1.173 能者多劳

代王母出使。若自食其言，令王母信誉扫地。罪莫大焉。

诚然。墉宫玉女众多。仙术大成，常伴王母身侧，亦最为知名者。除七人外，另有安法婴，郭密香、纪离容、田四飞等，屈指可数。

九女既出，墉宫无仙矣。

如何唤醒植物人。便是后世，亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”。

由感官驱动身体，进而作用于精神，最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。

在此期间，需倍加呵护，用心善待。

蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外，自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失。人体，当真奇妙。

自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年，对精神世界的上下求索，从未停歇。先秦两汉，方术大成。再加六国一统，江山永固。天下人君，权利数倍与先前。自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标。

堂堂汉武大帝，亦不例外。后世帝王，亦无可免俗。

明帝“夜梦金人”，西佛东来。乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日。更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸，岂能熟视无睹。笔笔见于书载，何来夸大？

后世儒教盛行。五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛。方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存。科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑。

装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。

一言蔽之，时下方技便是科技。科技乃第一生产力。

生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。

言归正传。

加法还是减法。如何择选，见仁见智。

蓟王多选加法。故慧妃亦如此。

《史记淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我；能

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