1.108 楚腰越腮
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, 尊号媵妃。
“王上, 封我何职。”细观蓟王手书,神女不置可否。
“夫君,欲以贵妃礼聘神女,入家门。”田圣转而又道:“如若不然,可掌南宫迎仙台。”
台上必有殿。譬如窦太后,曾居云台。迎仙台上,另建集仙殿,用于接引女仙。蓟王有意,交由巫山神女掌管。待竹隅女王,玉清神女房素入宫。三坛择其一,为其掌管。
坛边低垣,称“壝(wéi)”。《周礼·地官》:“封人掌设王之社壝”。另《藉田赋》:“封人壝宫。”注曰:“委土起堳埒以为宫也。”
故,祭坛又称“壝宫”。上古时,由封人掌管。社壝,四面开门。立殿宇,设神主,藏祭器。又建宰牲亭、水井、燎炉,不一而足。内外密植松柏,气氛肃穆。若远离京畿,坛内另设斋宫,供天子斋戒之用。
泰畴、紫云、万神,三坛皆在蓟王宫中。毋需另设斋宫。且女仙侍寝,皆入合欢殿。平日守备壝宫,亦不误敬神。
更有甚者,女仙居高守备。凡有仙门不请自来,足可固守。
“既为贵妃,兼掌迎仙,可乎?”巫山神女,柔声问道。
“妾,料想。亦无不可。”田圣斟酌答曰。蓟王宫妃,多兼领宫职。巫山神女,当循此例。
“媵妾,皆出门下,可乎?”巫山神女,再接再厉。
“可也。”田圣来时,蓟王已有交待。只需巫山神女愿入家门。凡有所请,但凭所需。
“如此,妾愿往。”神女眸中,难掩异彩。话说,自楚为秦所灭。凡有天下大乱,必有巫山神女出山。楚霸王之御姬,江东之二乔。皆身侍明主,以安楚地。
今,蓟王将诸多楚礼,合墨门铸阳燧,并为端午之礼。楚汉和合之心,不言而喻。何况,天下女仙,趋之若鹜。身侍东王父,福莫大焉。前有麻姑仙,再有王母女。传闻,玉清神女,亦深闺待嫁。不日当入蓟王家门。同为“神女”。巫山神女,岂又无动于衷。
得蓟国高俸厚禄,西王母重立东女国
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