第五十八章 佛说
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甚至还额外提到“佛说, 象弥, 吾道传矣!”当然,这未尝不是黑莲寺为动摇古难山正统而编纂。
在《上智神慧根果集》里,这句话是隐光如来对光王如来说的。
两部佛典究竟哪部更真实,千万年来已是说不清。双方辩经无数次,斗法无数次,各有胜负,谁也未能说服谁。
真个要理清真相,或许也只有朔游时光长河,去问一问当年的熊禅师了。
第五法王象弥独自下山后,终生未回古难山,也从未踏足黑莲寺。他游钵世间三千年,在妖界留下了无数传说。
最后于太古皇城封神台前坐化。
据说他坐化那天,不言不语,而天降佛音为言。疾书不停,是以佛血为章。
他在封神台前以指为毫、以血为墨,写了足足三个月,写下自己一生对佛的认知,留下了声名不显的《佛说五十八章》。
至于为什么写到第五十八章,而不是后人所猜想的应有九十九章的全本
彼刻是“至此言未尽,而法已终”,于是顿笔,坐化当场。这一切都记录在代表妖族正史的《太古经传》中。
象弥一生未立教,未授徒,身边连个侍者也没有,坐化之后亦空空,连颗舍利子都未留下。
只有这《佛说五十八章》,被很多别教强者,认为是可以对《上智神慧根果集》和《渡法正典》查漏补缺、甚至纠谬改误的经典。
大概也正因为如此,无论古难山还是黑莲寺,都对此鲜有提及。其原本收藏于太古皇城中,供奉于天妖阁。
但在漫长的歴史中,因为种种原因,有十三章已经失传。
鼠加蓝此来摩云城,便是黑莲寺捕捉到了《佛说五十八章》失传章节的信息。需要他在不
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