第一百零七章 正缘扣
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叶苍然, 根须古拙, 在须弥山四面都有大片的分布,树冠茂密如华盖,垂下璎珞,有僧人悬挂祈愿牌,材质各异,海风吹来,吊牌互相碰撞,声如风铃,空若击缶。
本由踏足海面并不下沉,迈出脚步,起落间,身形跨越三五丈,碧蓝的海上生长洁白莲花。
步步生莲的神足通,却是许多净土成员赶路的首选,因为既帅气,又不失禅意。
本由出了树林,却是来到鹿缘佛像前的山峰上。
小沙弥遥望庄严肃重的应身法相,就像蝼蚁仰望高山。
佛像的一切细节都是美好而圆满的,但本由只感到疏离。
方才与那伟大心灵联合的感觉竟然如一场梦幻,再回首已难品味。
如何能再次感应到报身?
本由坐在雕像前,合眼入定。
毫无头绪,时间一点点流逝,不断消磨着他的耐心,他追逐着体内的灵机,念诵着菩萨的尊名。
然而这些都没有了用处,就像桃花源只能去一次,再去追寻便迷失道路一般。
本由难过极了,不禁再次落泪,可表情依然倔强地板着,不叫嘴角划出委屈的弧度。
佛像不言,手结禅定印,本由看了半晌,突然就福至心灵,也结出禅定印,观想菩萨法身,默念法号。
终于,他又与那个伟大的意志连结了。
两位师兄看到自己的小师弟一会儿流泪,一会儿微笑,丈二和尚摸不着头脑,只能去通禀师父们。
……
鹿正康在连天峰上踱步。
方才他也察觉到本由的意识连结到了他的报身。
算是一次意外之喜。
这对于他发掘报身能力是有进益的。
报身作为某种高层次的自我,鹿正康对其的感觉就是很熟悉,但也很陌生。
情况就像当初梦境世界里的总意识与分意识那样。
现在鹿正康是分意识,而报身是总意识,报身是他内心修行的道的凝结,本身没有思维,但能容纳一切思维。
本由的事情倒是提醒了鹿正康,他的报身能用来链接更多人的意志,这样他的想法、他的道理就能完美无缺地传播出去了。
《五灯会元七佛释迦牟尼佛》有云:世尊在灵山会上,
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