第三百八十九章 霓虹的佛教
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如果是寻常霓虹人，张文炳可能还会和和气气和他聊一聊，但是这个家族出来的，张文炳可没这心思。
虽然说他们一家子都是佛教的，但是霓虹的佛教，和华夏的佛教可不一样。
当然在早期的时候，其实是大同小异的。
早期佛教和现在有很大差别，不过一些哲学原理一直都有。早期佛教典籍多是胡人翻译的(胡说八道里的八道就是佛经)，汉人对此比较排斥。
唐代没灭佛时有些和尚就是这样，一个和尚和十几个女人一起聚众yl。灭佛后密宗逃往霓虹。
佛教和印度教都诞生尼泊尔(古印度)，释迦摩尼曾是婆罗门教徒，后来自立门户主张四姓平等(被解读成众生平等)。
实际上佛教很多东西跟印度教(婆罗门教)有关联，比如印教主张前今后三世，卍在此基础上演化出轮回。
印教有性经，佛教有欢喜宗。不过佛教在印度有无神论和有神论流派，无神论色彩比较多，因为印度人都知道释迦摩尼(佛zu)是人不是神。
早期宗教一个特点是生殖崇拜，这也是为什么印度那么多性犯罪的原因。
华夏的佛教，前期也基本是这样。
而现在的吃素源自楞伽经，也是从元代之后才开始有的。
梵网经菩萨戒里也有不食肉戒，剃头从南传开始一直如此，汉传佛教与其说改变原来的教义，不如说大乘一直如此。
然而在霓虹，他们的发展完全是另一回事儿。
他们的净土宗，虽然祖庭也在华夏，但是规矩完全不一样。
华夏的净土宗，十分看重戒律，而霓虹的。
吃肉喝酒成家，都是可以的。
大古光瑞，更是娶了当时天皇的亲眷。
而在往之前走，他们的发展，则更为可怖。
霓虹有一个小说，名为平家物语。
就是讲的当时佛教兴盛，战国时期对霓虹历史的影响。
所以说这批人，哪怕披着佛教的皮，骨子里都是豺狼野兽。
哪怕这个大谷歌子，相貌还算不错，即便放在国内，也数得上是能打的，可张文炳就看不上她，从骨子里厌恶。
“张先生，我以为你和其他的人不一样的。”大谷歌子见到他这个表情，似乎早已习惯，笑着走了过来，开口说道。
“如果你说的是狗的话，当然是不一样的。”张文炳终归是一个年轻人，在面对这种大是大非的时候，立场还是坚定的，直接开口说道。
大谷歌子转头看了眼自己的经纪人，开口道：“甄先生，好像张先生对你有点意见。”
甄经纪人自然知道张文炳所说的狗是谁，但是他对此却丝毫不在意。
“张先生，可能并不太了解其中缘由，不如我给张先生解释解释。”
“不用解释了，我也没兴趣了解你们的事情，反正你们只要知道，这些东西不能流出国门就是了。”
张文炳直
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