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第四百二十七章有什么想问

不大一会儿，杨二娃就两手抱着两尊神像从里边走了出来。

这神像并不华贵，甚至可以说大多数道观你的神像，道教的神像看着都不那么华贵。

没有佛教寺庙中的神像，看着那么金碧辉煌。

而这两尊更甚。

大多数墓葬之中的陶器，从宋代开始，就会逐渐有彩绘。

最出名的自然是唐三彩，其实唐三彩，在最开始也就是晚清民国的时候，并不受人待见。

那个时候对于收藏的界定，最重要的一点便是好看。

无论是瓷器青铜器还是字画，买家买入的前提就是必须得好看。

这种情况一直持续到上世纪八十年代，其实八十年代的时候，唐三彩这一类东西同样也是不受待见的。

因为那个时候市场上的真货很多，无论是清三代的瓷器，还是再往前数上三代的青铜器，诸如此类的东西，在市场上屡见不鲜。

所以说那个时候的人们，对于这一类东西，还是抱着可有可无的态度。

甚至到九十年代，价格都一直在小万元徘徊。

但是真东西越来越少，这一类东西，便逐渐的在市场上占据了一席之地。

最出名的那一尊唐三彩马，数千万的拍卖价格，便是一个开端。

从那之后，三彩瓷器，便成了一个香饽饽。

自那以后，各式各样的三彩陶器，逐渐的在市场上兴盛起来。

真的东西多，仿的东西自然比真的东西更多。

张文炳之前得到过唐三彩，同样也得到过辽三彩。

而这一尊，便是宋三彩。

宋代的三彩陶器，其实并不大出名。

在江南地区，以及北方地区，中原地区，都是相对较少的。

最多的还是在巴蜀一带，

巴蜀一带向来是最为安逸的，在当时那个年代，可以算作国中之国.

想要到巴蜀，一路险要，再加上有一个成都平原作为支撑，就让外敌难以侵犯，而内部呢，因为有着富饶的成都平原，再加上都江堰这一个水利工程，便让这一块形成了一个极其稳定的社会体系。

即便外面战乱，这里相对而已，也是比较平稳的。

所以说在很多东西的发展上，就走出了一条截然不同的路。

宋三彩便是其中一支。

而眼前的这两尊陶俑，就是典型的宋三彩。

只不过上面的彩料已经剥落，但是轮廓依旧清晰，还是能够辨认出这两位身份的。

其实也不用他辨认，这杨二娃把两尊神像放在桌子上的时候，张文炳直接一翻底，就能够看到上面的名字。

一左一右，书写着这两位的名字。

李达康在一旁看着觉得新奇，开口道：“还真如你所说，真是这二人。”

他就说着，突然想到，自己刚才似乎有事想要问。

可是看到这两尊神像的时候，却怎么也想

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第四百二十七章 有什么想问