第 48 章法与思想

不二(ｔｏｕｗz)•(org)，即使知道圣旨也不是万能的‰([(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)])『来[头文字？小说]？看最新章节？完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(org)，没有大臣的支持圣旨连皇宫都出不去，长久的惯性思维还是认为皇帝大如天。

“世子若是真的能够做到王在法下，一切遵循法度行事，老夫愿倾其一生辅佐世子。”

“那就请先生拭目以待，想要做到王在法下，首先要解决法由谁立，每个人权力边界该如何界定，比如说寡人自己定法，规定天下没有能够惩治寡人之法，寡人就可以行事百无禁忌，这显然是违背了王在法下的真谛。”

“世子是说，应该有一个专门的立法部门，这个部门的没有任何权力，无论编纂出什么样的法典，执行的人都不是他们。

不过他们应该是不受干扰的，一旦编纂的法律通过，所有人就必须无条件执行。”

“可以这么理解，这个立法部门的人员要非常地广泛，必须包括各行各业，要照顾到各个行业所有人的实际需求。”

郑经提出的听取广泛的意见，照顾到各个群体的观念，张煌言非常的赞同。明清鼎革之际，正是华夏思想最为活跃的时代，这个时候任何的观点只要能够有一套能够自洽的理论，都不会显得怪异虚妄。

郑经的这些观点，对于明末的思想者来说并不是什么难以理解的理论，无论是顾炎武的天下兴亡匹夫有责，王夫之的均天下，还是黄宗羲的限制君权，总结起来都有了一些民本思想。

若不是满清开历史的倒车，将华夏变成半奴隶制社会，大兴文字狱，钳制思想，华夏很有可能已经与西方列强一样站在了世界的最顶端。

满清对华夏最大的贡献是奠定了华夏版图基础，使得华夏形成了一个多民族国家。满清最大的害处不是后来的异族入侵，使得华夏沦为半封建半殖民地社会，而是满清一以贯

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第 48 章 法与思想