第 73 章树碑立祠

之先生。

这些人都值得我们大书特书，树碑立祠供奉。”

张煌言的眉头皱的更紧了，郑经所说的这些人里面没有一个读书人，难道上下五千年竟然没有一个读书人能够有资格入祠供奉吗？

“延平王！臣觉得您对儒生的偏见太深了，难道从周公定礼开始，华夏几千年竟然没有一个人能够入祠供奉吗？”

“寡人一时没有想到，要不苍水先生提议几个儒生，大家一起议一议能不能入祠供奉！”

“诸葛孔明难道不配入祠供奉吗？”

“配不配您说说理由。”

“隆中对未出山门便知三分天下，白帝城先主托孤鞠躬尽瘁死而后已，一生操劳累死在五丈原，堪称人臣典范，难道这样的人还不配入祠供奉吗？”

“诸葛孔明千古人臣典范没有错，可是跟儒生有什么关系？诸葛安邦用的是法家，定国用的是兵家，就是唐皇也是将孔明划为武庙十哲之一，和儒生没有半点关系。”

“孔明拜在水镜先生门下，水镜先生乃是大儒，孔明读的是圣贤之书，怎么可能不是儒生？”

“李斯、韩非都是大儒荀子的门生，莫非这二人也是儒生？”

这话一出好悬没把张煌言噎死，这二人乃是法家中坚力量，谁敢说这二人是儒生。没想到这延平王是个抬杠的好手，真是大意了。

如果张煌言的想法让郑经知道，一定会说，自己上大学的时候可没少泡吧，网上各种的诡辩可不是古人能够理解的。

张煌言不服气，又举了汉初三杰，都被郑经一一驳回，张良是儒生，可是张子房为刘邦所献之计可都是纵横奇谋，可用到了儒家经典。

萧何治理关中，用的是黄老之术，乃至大汉建立一直都是以黄老之术治国。

韩信就更和儒生没有关系了，人家那是妥妥的兵家，一代兵仙。按郑经的说法，这些人立的功劳都与儒家学问无关。

其实郑经这是诡辩，儒家之学绝对没有这么不堪，若真是这么

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第 73 章 树碑立祠