第二百四十章争论

新井秀一道：“你们国家可以去做啊！在文化保护上，国家可以说应该是不遗余力的。”

王鼎道：“我们国家已经在做了！很多具有代表意义的传统文化，都是国家出面保护下来的。但尴尬的是，国家只是个宏观的一个集体，而关于文化的保护上，则是很微观一个点。从宏观到微观，中间沉积了大量的运作时间。但要是在运作时间没有彻底完成之前，文化消失了怎么办？那就尴尬了。

所以说，一个文化要是不能产生自有价值，只能自己去承担这个风险了。

这就好像一个捏面人的老师傅，在没有找到最合适的徒弟之前，他就死了，面人，当然也就失传了。事实就这么简单！”

新井秀一道：“要是按照你的这个说法！只能说，华夏人的家族主义思想太强了。对于文化，过于小家意识。好像那些所谓的传男不传女，导致了大量有价值的文化，消失在历史的长流中，损失不可以不说是巨大的。”

王鼎听到这，心下十分的不快。毕竟让一个外国人，批评自己家的事情。怎么也是难以接受的，想到这，他道：“那按照你这么说，东岛那套所谓的集团意识！也不见得比我们高明到那里去。

要是我们的家族主义，是小家意识，不容易让自有价值得到合理的延续。

那么你们那套集团意识，也只不过是统治阶级。接纳个人到集体当中的一纸卖身协议罢了。

要知道在古代，东岛人连自己的姓氏都没有，都必须由集体的最高集权者，施舍才行。同比起这个，华夏的家族主义，起码对人格和人性上，还算是有点尊重的吧。”

新井秀一当然听出了对方言语中的针对，难免眉头一皱，道：“你说的那都是过去了！现代的东岛人，已经和以前不一样了。从经济上的成就和国际上的地位就能看出来。”

王鼎听到这。露出了不屑的表情。道：“生活没你想的那么简单！貌似富有的生活，也不代表真正的富有。同比起西方，虽然你们也是发达国家。但在社会的每一个角落当中，东岛都充满了特权阶级的味道。在公司里。上下级之间的阶级关系。是很明显的。那些过度的礼貌。说是一种道德，说白了，也不过是一种带有压迫性的奴化思想泛滥罢了。

儒家文化。推崇的价值观，也不过是特权阶级手上的玩物而已。

华夏不管怎么说，毕竟是从那个时代过来的。东岛作为一个事事都跟华夏学模学样的假外甥来说，还是要成熟一点的。”

新井秀一听到这，脸色有些不好看了，道：“王先生，你这么说话，就实在太没有礼貌了！要知道，我可是很客气的和你探讨这个问题的。你现在可是在讥讽我！”

王鼎看了一眼，新井秀一，道：“如果我现在是讥讽！那么你刚才**裸的炫耀，东岛的经济和地位如何如何，那是什么？

从个人收入水准上来说，东岛现在是比华夏强了一点。

但那也不能外甥家有了钱，就跑到舅舅家来指手画脚啊！不管怎

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第二百四十章 争论

第二百四十章争论