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第三百三十三章：实权在握窦太皇太后（18）

该还会认为养恩大于生恩(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒg)，男子应当主要奉养其养父母⑼([(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)])『来[头文&字小说]&看最新章节&完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(org)，对于亲生父母，只要稍微尽点责就可以了。

可是按律法而言，这是错的。

男子必须奉养亲生父母。

待养父母如何却无关紧要。

这律法又何其不公。

如果按春秋决狱来判决，男子所行并无错误，所以他是无罪的。

他也无需如同奉养真正亲身父母一样奉养抛弃了他的亲生父母。

这难道不好吗？”

“你只看到了好的地方。

可你没有看到这么做的危险。

而且我也没有彻底否决春秋决狱，只是不能以春秋决狱作为判断案件的主要依据，最多只能充当大汉律法的辅佐依据，既然你跟我讲例子，那我也跟你讲个例子吧。

若是甲的父亲被乙所杀，此后甲为了报复仇杀了乙和乙的妻子。

这按律法判，是死罪。

可如果按照你所谓的春秋决狱来判，此乃大复仇，君子九世之仇亦可复仇，是为正义之大复仇。

杀父之仇，当报之。

无罪。

你觉得这公平吗？

乙的妻子又何辜？

而且，若是之后乙的儿子再次报复，杀了甲和甲的儿子，那这还是大复仇，按经义判，还是无罪。

如此世代仇怨，何时是休。

莫非要将某家人杀绝了才行？

而且，这还只是浅显的问题。

一旦案子只能由经义来判，而不以律法为根基，那么律法还有什么用，律法就成了一纸空文，而经义的意思是可以扭曲的，这将彻底将国家的制度从法制改为人治。

人治就有私心。

而且比法治更容易寻找漏洞。

若是法律严苛严谨，那么就算想寻找漏洞，那也极其困难，可如果改换成人治，只要想方设法给犯罪的人安上一个好心做坏事，那就能算是无罪了，要对付某个人也可以给他安上坏心做好事，或者坏心做坏事没有做成，人心好坏全凭判案的人一张嘴，可他说的就对吗？

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