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第43章百家

扶苏虽是冲着学宫这边所说的那批人来的,却没急着去见对方。

他与学宫这边的学生们也挺久没见了，又把新同窗们都带了过来，自然得约一场友谊赛,让两方挑一队势均力敌的人出来踢场球热闹热闹。

学宫学业宽松,入秋后许多学生得回去帮忙干农活，老师们有意识地把课调开了,所以有兄弟学校的人过来了，自然是师生都腾出空来陪玩。

扶苏和李由、王离他们都没下场，站在外围看着少年们在场中奔跑追逐。

到看完一场比赛,程邈才寻了过来,说要给扶苏引荐暂住学宫客舍的那批学者。

程邈还给扶苏提了个醒，说对方的衣着可能不怎么体面。

扶苏对此一向不甚在意，点头表示自己知道了,带上李由悄然前往客舍见那批远道而来的客人。

扶苏才踏入客舍,入目的便是清一色的褐衣草鞋。

两个最为年长的老者已然生了华发，分坐在棋盘两边,手都放下了,谁都没再动棋子。

在他们身后分别跟着五六个中年人和几个书童模样的孩童,一行人的打扮别无二致,全是最穷的百姓常穿的那种,身心也都瘦削得很,这么多人里头没看见半个胖子。

见他们没有起身来拜见扶苏的打算,程邈眉头皱了皱，心里还是觉得这些人是来砸场子的。

程邈侧身向扶苏介绍：“左边那位是许老先生,据说是许行的后人。”

许行著有《神农》二十篇,听说写得还不错，但嬴政从各国搜集了那么多书回来,程邈也没从里面见到这二十篇。

许行这人的想法比较理想化，曾提出君民并耕、市价不贰等等想法，就是说不管你是大王还是平民，都要下地耕作才有饭吃，不能坐享其成；不管谁买卖东西，价格都不许抬高，要保持物价稳定，让大家都买得起生活必需品。

对这些观点，与许行同时代的孟子特意写了文章来反驳许行这些观点――

首先，孟子认为君王权贵“劳心”也是劳动，而且现实非常残酷，往往是“劳心者治人，劳力者治于人”。

其次，要是搞平均主义，市面上的商品全部统一价格，粗糙的商品和精致的商品一个价，谁还愿意生产精致的商品？

总之，许行在踏踏实实搞农学研究的同时，又是一个理想主义者。

这就带来一个很尴尬的问题：理应当他忠实读者的农夫们大多不识字，识字的人大多不认同他这种理想主义！

正因如此，许行的书流行范围很小，程邈亲自查看过学宫藏书楼的存档目录，根本没找到半卷《神农》！

至于另一位老者，对方自称姓谢，据他自己说没什么出身，只是一个普通老农，种的地多了，所以经验丰富；活的岁数长了，所以有几个人信服他的人愿意追随他。

扶苏上前向两位老者见礼。

不管对方什么身份，只要到了这个年纪都是要敬重的。

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第43章 百家