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第38章唱

而且众人发现张果一本正经的唱着不正经的歌也是蛮好玩的，这就是所谓的反差萌。

张果刚唱完，徐乾又来唱《牡丹之歌》。

“啊牡丹

众香国里最壮观

冰封大地的时候

你正蕴育着生机一片

春风吹来的时候

你把美丽带给人间”

。。。。。。。。。。

刘佳道：“这歌词写的很好呀，牡丹性喜温暖怕湿热，开花前要做低温冷处理才能较好的促进花芽分化，利于开花，所以说牡丹历经贫寒。”

张伟道：“我倒觉得这个典故是来自镜花缘中武则天将牡丹给贬谪。”

孟凡现在不说话，他真的是被徐乾给打脸给打怕了，而且徐乾这歌曲创作的真的非常的不错，他想挑刺都是极为的艰难。

而张果继续唱《五环之歌》。

“多少人明知山有虎

却偏向虎山行

我明明知道五环堵

这条回家路祸不单行

要塞啊就塞啊哼我不担心

一辈子没有洗过车

我车子不干净

这烟抽的看起来多淡定

这边苦苦的笑容呢

吐出了叹气

你还想看什么戏

在车上乖乖吃着你的煎饼

快点上五环。”

。。。。。。。。。

一开始很多人觉得《五环之歌》是那种搞怪的神曲，不过听着听着也有不同的韵味出来。

这首歌真的是唱到北漂人心里去了，在燕京15条地铁线的一百多个站点间，每个早晨有1000万人，挤在这密闭的空间里奔向目的地；在地面上，无数人在公交车或私家车里，忍受拥堵，祈祷能按时上班。

身体正在被挤压，人们无力阻止城市扩张，无法改变不甚合理的城市规划，无法突破愈加固化的社会阶层，相反，这些弊病带来的附加问题，却需要普通人承担。

所以，《五环之歌》是一曲弱者的解构与反抗，美国学者斯科特通过观察马来西亚农民的抗争形式，在《弱者的武器》写到，由于缺乏常规的公平博弈规则，心怀不满的弱势群体利用心照不宣的理解，和非正式的网络进行低姿态的反抗，以避免公开反抗的集体风险。从这种角度来看，无论是书中农民的小偷小摸、散布谣言，还是古代民间传唱的政治民谣和现代的手机段子，都可以视作“弱者的武器”。

《五环之歌》是弱者的解构与反抗，那么《牡丹之歌》就是一首正常的主旋律歌曲，歌颂牡

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第38章 唱

第38章唱