第六零零章中西之争

值观是迥然不同的。(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒg)

在基督教教义里，除了上帝，一切都是偶像，金钱、皇帝、人文、主义，都不值得被高举；一切的契约都被重视，因为契约的见证者是全能、公义的上帝。

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而我泱泱华夏，历经几千年的金戈铁马、王朝更替，没有内生出宪政民主制度。传统文化的张力太强，文化的土壤里确实缺乏像五月花号上的那种基因。全民默认潜规则，缺乏契约精神，对异己者充满你死我活的阶级仇恨，是华夏文化封闭的特性。

很简单的来说就是，西医可以容纳中医，但是中医却永远只能做纯粹的中医。

因此华夏要想将华夏向全球输出，就必须妥协与改良，精神产品的问题当然与经济有关，但更加重要的不在那里。出不了某种艺术作品的原因，既不在经济条件，也不在“国际化程度”，更不在“市场细化”不够，而在于我们社会文化和心理格局，在于我们民族的（至少是知识分子的）精神状态和文化趣味。

如果这方面没有变化，我们肯定做不出属于华夏文明的文化输出产品，更加出不了足以感动全人类的文学作品。

可是大部分民众并不太懂的“华夏文化”的症结所在，他们只会跟着舆论走。

其实“罪恶王冠”在欧美走红，这本身应该是值得骄傲的一件事情，但实际上在华夏文化圈，不认可的声音却居多，因为让“罪恶王冠”享誉国际的，并不是华夏流行音乐，而是彻头彻尾的西洋音乐。

音乐圈反对的声音倒是不多，毕竟大家都要赚钱，又不是程晓羽一个人这样干，说不定自己也要跟着走上这条路，但是荣誉感自信心爆棚的华夏文化圈却认为这是失败。

仍谁都没有想到，这下引发了********。

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第六零零章 中西之争