第122章探究

出了一句话，“道家如何看待轮回？”

云鹤听到周昊的问题后眼前一黑，一时间居然不知该如何回答周昊的问题。

道教有五道轮回、六道金桥的说法。

所谓五道是源自《太上老君虚无自然本起经》载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）。

六桥是指金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。简单的说和佛家六道轮回差不多，都是宣传行善者成神，作恶者下地狱，劝人弃恶从善。

可云鹤知道这一套说法是没有办法说给周昊听，一个杀人如麻的巫找到道家询问轮回的事绝非是他觉得自己杀人杀多了，担心日后下地狱。可若说出实情……云鹤清晰的记得道门古老传说中巫认为祖灵永存天地，子孙不断魂魄永存。最讨厌的就是轮回转世之说！

周昊看着云鹤脸上阴晴不定的样子，也没有催促，只管笑呵呵的站着看着他。良久，云鹤神色复杂的看了周昊一眼后，徐徐开口道：“道家无轮回，形存则神存，形谢则神灭。”

周昊听后眉头一皱，“若无轮回，《黄庭内景经》上说‘垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾’这句话却又是明明劝人修炼把魂魄凝聚一体以便下一世保持自我，这又何解？”

云鹤闻言苦笑了一声，他倒是忘记了眼前这位还是一名华医，《黄庭》却是必须熟读的。

“生命是有魂魄组成……”云鹤最终还是决定把自己的体悟说出来，不过他说了开头一句后便小心翼翼的看了周昊一眼，唯恐周昊翻脸。不过周昊却在此时面带微笑的点了下头，显然他认可了自己的说法，不由的胆子大了一些。

“一个人的死后，他的魂魄就会分散天地间，然后大道之力下与其他生命死后分散的魂魄重新组合成为新的魂魄聚合体，然后投生到**的生命上面，即是一个新的生命体，这样生命的精神得以延续。”云鹤说完后又偷偷看了一眼周昊，这一段话绝对绝对不符合巫的魂魄的观念，不过周昊依然是面对微笑，似乎颇有心得的样子。

“《黄帝内景经》那就话和道祖所言‘载营魄抱一，能无离乎’都是基于这个观念，百分百的生命转世，那是高真大德才能做到的。”

周昊听后细细的品味一番后，心有所悟。

他知道巫者对魂魄的态度，不过周昊认为当年的巫有点死心眼。

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第122章 探究