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第259章利者，义之和（上）

点头，刚刚元首来之前周昊就突然离开，这次又是这样，明显摆出了一副连见面都不肯的冷漠架势。

“呵呵，没话可说！”周昊没有正面回答吴子墨的问题，伸手搭在吴子墨肩上，微微用力按了一下，整个人便已经离开了帝都。

周昊和红宫之间出现问题是必然的，周昊也正是明白这一点方能以比较平和的态度对待双方之间的种种不愉快，但周昊可不敢保证吴子墨能不能理解。毕竟两人接受的教育属于两种不同的价值观。

举一个例子，治水的大禹，人族之圣人。

如果让吴子墨评价大禹，那么吴子墨会认为大禹治水三过家门而不入是忠于祖国、大公无私、是伟人……因为吴子墨自幼接受的价值观就是奉献、无私，这个是社会主流价值。

可周昊却不这么认为，因为在他的心中大禹却是一个可敬却不可爱不可近之人。

别以为周昊是00后，价值观有问题。有关大禹三过家门而不入的事情，上古时期就有人提出了异议，而这人还是舜的大臣彭祖，貌似当时彭祖的政治地位要比大禹还要高一些……

彭祖说：都经过家门了，连进门和家人见一面的机会都没有吗？人爱自己爱亲人天经地义，可他不爱，这人要么是白痴，要么是大奸大恶，要么是他老婆太难看了……

果然，禹最后携治水之功和不入家门之美誉，以罪人之子（其父治水失败）的身份逼着舜将帝位禅让给了自己，他也成为了最后一个因为禅让而成为首领（帝王）之人。

因为他一直当首领当到咽气的那一天，最后还将首领的位置传给了他的儿子启，启也就成了人族历史上第一个父终子继的人族首领，也成了大夏朝的开国之君。

大道无情亦有情，

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第259章 利者，义之和（上）