第四百三十三章损已利人

柳随云才在幻境呆了一会,就已经确定这部《容成经》虽然是古宝级的道书,但是却不是大禹治水之前的遗存,而是秦汉时大修士复录的古本,因此这上面的文字虽然古朴jīng深,但是专门修习过的柳随云大致都能认得出来,若是真正的上古文字,柳随云恐怕一个字都认不出来。

即便如此,这个《容成经》的价值仍然无可估量,这可是秦汉时期的道书,虽然当代应当也有大修士能复制出古宝级别的道书,但是象上古这等源于太古的功法,时间越是久远,离功法创立者的真意就越为接近,就象这部《容成经》,按照柳随云的估量,应当是两汉的录本,而非先秦遗存,但是柳随云仍然在幻境中感觉到洪荒太古的无限气象。

柳随云之前手上最经典的道书应当是那一卷《无上秘要》,玄妙无穷,但是根据柳随云查阅典籍的结果,这部道书不过北周太武帝令几位大修士编著,时代虽然早于隋唐,但是远远晚于秦汉,甚至是比秦汉之后的魏晋时期都要晚很久。

这部道书的编著年份,应当是一个被称南北朝的修真乱世,其时蛮族四起,修士无处存身,而无上秘要则是北朝晚期的周太武帝时期所编著,距离大隋一统中土已经不远了,根据柳随云听到的说法,这位太武帝就是佛门的死敌,赫赫大名的“三武灭佛”之一,但就是对他恨之入骨的佛门都不得不承认他有惊世伟业,功业极巨。

而这部容成经不知道比柳随云手上的无上秘要早上多少个世代,虽然柳随云修仙以来,已经修行了若于种上古仙文,这部《容成经》的文字他大致能认得出来,但还是有许多地方被卡住了,有些时候是某些习语柳随云还是第一次看到。

但是柳随云还是照样在雪中梅花中欣赏起骨丰肉美的文字,很快他就大致理解了这一卷提要的内容,这部道书的复录确实是在两汉时期,虽然不知道具体年份,但是柳随云还是推定为前汉时期,只是即便在前汉时期,当时的大修士们已经对于容成氏的功业不甚了解,只知道他是许多传说中开天辟地以来的人间界第一位君王,而非另一种传说系统中的轩辕黄帝。

但是除了这一点之外,当时的大修士们根本不知道容成氏有什么样的伟业,只知道他被大禹治水之前的修士称为“讼成氏”,流传下来的功法只有这一部《容成经》而已,共有二十六卷。

这二十六卷道书,可以说是包含了从筑基期到金丹、元婴、元神、元神、合体、返虚、大乘期的全套功法,而且还不是一种双修功法,无论是配套的剑法、制符、炼器之术还是其它道法都是无所不包,因此前汉时期的大修士也不得不感概这部容成经的博大jīng深,并把这部容成经从秦火之前的古文转写到两汉流行的今文。

看到这,柳随云不得不感叹了一番：“原来是先秦之前的文字,被那时候的修士称古文,而这些文字被称为今文……”

虽然称为“今文”,但是柳随云还是知道这些汉代文字不但漂亮,而且饱含着玄意,若是细细参悟,自然也有惊人收获,只是柳随云没有

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