第三百二八章：中国神话体系

“这么看来，陈大的这个洪荒，应该与搜神记写的差不多？”

“搜神记”是“树下野狐”的大作，这位北大的才子，自从创办以来，这一部“搜神记”便在连载。虽说“搜神记”的人气没有陈佳一的前两部作品高，但是，由于该作文笔一流，剧情给力，而且想像力丰富。将中华远古时期的诸多神人，全部写进入小说当中。该“搜神记”问世以来，吸引了不少读者。

“严格的来说，并不是。”

陈佳一解释起来，“树下野狐兄写的洪荒人物，其实与真正的洪荒传说是不尽相同的。但野狐兄很好的将这些大家熟知的传说人物，通过自己的想像力，一一连接起来。而我的这部佛本是道，依据的仍是几千年来流传下来的神话传说为背景。譬如女娲补天，共工怒触不周山，又有十二祖巫，无数天妖……严格的来讲，佛本是道是将这些神话传说加以整理，成为一个比较有序的中国神话传奇。”

中国有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流传下来的，有的是人们杜撰出来的。也有此人在人世之间功德太大，进而由人册封为仙。像包拯，关公……之类，就是由人转化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他却有些杂1uan无章，而且，各家各派对于自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己贡奉的狐大仙，又有龙王庙，土地庙之类，更加重了神仙系列的混1uan不堪，没有一个完整的神仙体系。

譬如西游记一书当中，“太上老君”的地位这也太弱了吧，居然奉“yù皇”的旨意。可事实上，在道家典册中，太上老君的地位是为三清之，地位何其高也。yù皇只有奉三清符诏，哪里来的三清奉yù皇符诏。于是，佛本是道里面。yù皇在册封周青是为勾陈帝君之时，便有说要向三清通报。不过，yù皇在这其中为了拉笼周青，却是故意没有奉诏。以六御之的身份，册封周青为勾陈帝君。

说到这里，可能大家就已明白。为什么“佛本是道”能够能成为一个流派，就是因为“佛本是道”很好的输理这一个中国神话关系。他将中国历朝历代的神话传说全部纳入其中，组成了一个严谨而又科学的神话体系。

这个体系从鸿均开始，传至三清。

正如佛本是道中的简介一样，一道传三友，二教阐截分。

从此，三清之中，有阐尽世间妙意的阐教，又有截取一线生机的截教。当然，还有一个人族正统，太上老君执掌的人教。

只是，与三清并例的也有很多。洪荒之时，便有女娲，因为造人，功德成就圣人之位，又有西方两大教主，更有西游记中提到的与三清为友的镇元大仙……更有东皇太一，帝俊之类的天庭掌管。说实话，通俗小说当中，如果没有佛本是道。恐怕一大堆人士，仍在那里争来争去。谁也说服不了谁，可是，一本佛本是道的出现，却是将无数杂1uan无章的思想全部统一。

这与秦始皇一统天下之时的，书同文，车同轨，

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