第七百二十五章:帮亲不帮理!
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意义上来说, 亲亲相隐、父子相隐正是出于这个原则。
如果父亲犯了罪, 儿子去检举揭发,那么父亲被杀或者被关进去坐牢,这个儿子就违反了孝的基本原则,而儿子犯了罪,父亲去检举揭发大义灭亲,儿子被抓进去或者砍头,那么这个父亲就违反了父慈的原则,所以,中国儒家的孔子和孟子,都从维护最基本的孝顺的原则和人性美好的原则,强调父子相隐、亲亲相隐。
这种情况在西方也是同理,孟德斯鸠:“为保存风纪,反而破坏人性;须知人性却是风纪之源泉。”
而所谓的‘大义灭亲’‘帮理不帮亲’什么的,在这个时代并不值得推崇。
刘备不问,王轩却不能不说,前因后果,包括自己的打算都说了个明明白白。
现在这些庞大世家对王朝统治的伤害是十分巨大的,这并不是说世家里的人都很坏,而是这与人性好坏没有任何关系。
如果把一个王朝比作一个人,‘中央集权制’就是大脑,各个世家就是人体上的器官和肢体,若是器官肢体都有自己的意志,那这个人根本就没办法生活下去,连移动一下都会变得困难重重。
现在的这些世家,不但有自己的意志,最关键的是,他们有贯彻自己意志的能力,这就太可怕了。
令出多门,听谁的?
而王轩借这次机会,一来能吸纳寒门中的人才,增长自身实力的同时削弱其他诸侯,降低未来统一全国的难度,更能再自身初步发展的时机就开始贯彻教育普及,从根子上彻底打碎世家对知识的垄断。
用以最大限度的延长国家的寿命。
这种违背当前时代的举措,若是不能再自身弱小的时候就贯彻到底,那么,当天下一统的时候,现在这些
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