第二百一十三章 哈得拉玛
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苏阳那本小册子上面,就是关于万蛊之族的介绍。
册子是皮子做的,上面的图画栩栩如生。
也不知道具体是什么时候的,看起来有不少年头了……
蛊,又名巫蛊,意为蛊惑之意。
蛊之古音通鬼,又通诅,是一种诅咒之术。
《说文》是曾有记载:“臬桀死之鬼亦为蛊。”
所谓“巫蛊”,即巫鬼之术或巫诅(咒)之术也。
也就是说,这本是一种巫术,除了培育毒虫之外,还包括诅咒,厌胜等等。
《汉书》中曾说:谓巫蛊起自胡巫。
巫蛊之术,其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术……
而在那本小册子上,却记录了一个耸人听闻的故事。
它不仅和匈奴没有半点儿关系,反倒可以追溯到人类早期的文明:
故事的起初,得从一名家喻户晓的民族说起。
这个民族,叫:九黎!
蚩尤与同母弟八人,连其自己在内共是九人,均姓黎氏,号称“九黎”。
他们原本,是居住在黄河流域中下游地区,以及长江流域一带的。
然而战败之后,他们却不得不背井离乡,进入了苗疆的十万大山。
彼时,那个地方还是远古森林。
不仅路道艰险,而且毒虫遍地,轻易便可取人性命。
那个时候,还是巫术盛行之时。
为了族人的安全,当时九黎部落里的巫师,便施术驱赶这些毒虫。
可是后来,在天长日久的对抗中,他们发现:
如果将毒虫加以合适的配制,便能治愈族人们身体的顽疾。
于是,蛊就这样被制了出来。
它的前期,主要是被作用于治疗。可以说,初衷很好。
但是随着研究的人越来越多,蛊的作用也被慢慢的放大,甚至有了其他的用途。
时至今日,苗疆的蛊师,还有黑白之分。
白蛊师为人治病受人敬仰,而黑蛊师则利用蛊术达成目的遭人唾骂。
在万千种蛊师之中,有一类人他们完全不事生产,只靠蛊为生。
他们说不上好,也说不上坏。
只知道这类人,每日的除了养蛊,便是研究新的蛊术。
后来,他们躲避人群,去往了深山老林自成一族。
因为其蛊术的可怕,怕苗人称之为:
万蛊之族!
其蛊术有明显的标识。
一般这个族里的人下的蛊,苗疆之内无人敢解……
看完了册子,苏阳倒吸了一口凉气。
如果他们要找的人,是个人还好说。
可真要是一族人,只怕是进来容易,出去难啊!
“猜乃,能不能帮我问问奶奶:会不会是哈得拉玛寨的人,买回了蛊之后,然后跑到秦城下的蛊啊?”
猜乃转过身,和老
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