第六十四章蝇城（九）

李志刚没有想到即便遭遇灾难，人们之间多年沉寂下来的成见和价值取向仍没有任何改变。不同社会阶层互相排斥，个人主义盛行，结果是本来很整齐的幸存者队伍却都四分五裂，在同一城市里面的幸存者却不想往来。原来自己以为就是学生专列有，是个别现象，可是后来看到那四个驴友，特别是看到省城目前这种情况，觉得这很有可能是一种共性，甚至全国各地的幸存者的生存状况都是这个样，三五成群地偏安一隅，等待别人的到来，而自己不愿去救助别人。

这是为什么呢？难道是这就是常说的国人劣根性，一人成龙，三人成虫吗？不能否认，有这方面因素。传统文化中有物以类聚的理论，外国人打桥牌讲究合作，国人打麻将则是防着下家看着上家盯着对家。还有一个因素就是幸存者的物资供给太丰富了，一个十人左右的小团体就可以在两年内衣食无忧。李志刚突然有一个奇怪的想法，他很感谢本書轉載拾陸K文學網雷震天，如果没有雷震天，刘左和自己这些人就很难合并在一起，更是不可能如此长时间的不分离。如果雷震天这样的人多存在一些，没准广大幸存者们肯定会慢慢都聚拢起来。

当然，这是一个非常极端的想法，雷震天肯定是个案，不会是一种趋势。由于灾难对人口密度的极度稀释，人与人之间的距离被放大了无数倍。往昔有千万人口的城市，如今可能就不足千人。社会出现如此巨大的空白势必会造成一段时间的相互隔阂，尽管这一隔阂是有时限性的，但如果不尽快弥补，就可能形成一种灾后思维模式。这种思维模式的最大坏处就是对社会分工的破坏。社会分工恢复不了，社会的功能也就实现不了，社会发展就会停滞甚至可能倒退。

所以说，由农民工清理化粪池是一种社会分工的需要，而不是歧视农民工。只有社会分工精细了，才能完成工业文明的继续。从省城遇到这些幸存者的情况来看，全国的幸存者总数可能会上万。从这一实际来考虑问题，就应该是立足于恢复文明发展，二不仅仅是生存问题了。

李志刚暗下决心，必须加强所有幸存者的归属感了，这事不能再拖下去了。现在看来，这项工作还没有人开展。自己既然想到了，就应该启动起来。可如何开展呢？自己唯一的优势就是年纪轻，别无长处。即不是高官也不是名人，如何让众多的幸存者接受自己呢？

李志刚认真想了想，理出些思路。这时小秦开着一辆车子过来，轰隆隆的声音打断了李志刚的思路。苏万方等几个人不知什么时候又换上一套全封闭的衣服，让李志刚三人在这里等候，他们要去抽化粪池去了。

薛建国庆幸没有被叫去抽粪，李丽也轻松起来。两人劝李志刚也在省城选择一个定居点，把工业园的同伴们都搬过来。省城的物资非常丰富，一千万人都能养活，何况目前这点人呢。

而且省城的物资档次很高，品种特别全，虽然有些苍蝇，但估计同样可以按照老苏他们的模式，同样也能找到定居点。

李志刚没有想到两人会冒出这么一个想法，和自己刚

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第六十四章 蝇城（九）

第六十四章蝇城（九）