第八章小李庄内谈赶尸I

是停下了手中的忙活盼望我早点开讲。

我往席间环顾了一周正色道：“《礼记》曰‘狐死正丘’俗语也说‘落叶归根’。我们中国人特别眷恋乡土信守‘父母在不远游’的古训如果外出谋生不论外面的世界有多么的精彩总想着告老还乡这种观念的最终境界就是老死家乡魂归故里。”

“道长说的极是真是说到了我们心坎中去了。” 席间众人听到我的化都是不住的感叹着。

“特别是在我们湘西这种观念更显深厚。我们湘西缺地少山多是穷苦人为了生活很多人不得不抛妻别子远赴他乡谋生所到之处多是生命极为脆弱的地方稍有疏忽就会丢了性命。死后都有入葬祖茔的遗愿但是富家可以耗尽家财搬亡人回乡普通人家却万万不能。况且十天半月之后抬到家可能也只有枯骨一副了。于是赶尸就在我们湘西应孕而生了不知各位可有同感？”

说到这里众人都是感慨的点头显然是同意我的说法.

见他们翘盼望我赶紧往下继续说道：“传说中的第一次赶尸源于古代的部族战争。那时苗族的祖先蚩尤与中原的黄帝部落撕杀结果尸横遍野蚩尤不忍这些子弟兵身死他乡。回撤时便对身边的老司说：‘你用点法术让弟兄们回归故里吧！’于是老司祷告神灵后站在战死的尸间大喊：‘死难的兄弟们：故乡的父母依闾企望娇妻幼子盼尔回乡……’顿时地上的尸体全部站起脸朝故乡在蚩尤高擎的符节后面规矩的向南行走。这就是赶尸的时候为什么要用到招魂引路幡的缘故。”

“啊想不到这神秘赶尸术竟是武神蚩尤明的这听起来倒是神奇的很。”族长惊讶的说。

“不仅如此赶尸还受到地域范围的限制古籍说赶尸的范围有湖南、四川、湖北、贵州、广西等省区也有的说往北只到常德不能过洞庭湖向东只到靖州向西只到焙州向西南可到云南和贵州。因为这些地方是古时候苗族祖先的鬼国辖地再远就出了界即使老司也赶不动那些尸体了。但我认为真正的赶尸只在我们湘西的沅水、泸溪、辰洲、溆浦、古丈、凤凰等地。”我补充道。

“原来赶尸还受到范围限制啊！”族长等众人叹道。

“不错男人

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第八章 小李庄内谈赶尸I

第八章小李庄内谈赶尸I