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第三百四十四章资本

扶苏的做法很简单(ｔｏｕｗｚ)•(org)，从百姓中召集儒家子弟✭(头+文字小说)✭[(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)]『来[头+文字小说]+看最新章节+完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(org)，然后任用他们在城市各处建起私塾……

正如之前所言，儒家是面对百姓的平民教育，所以是“弟子满天下”什么地方都有。

北地百姓绝大多数自代国迁移而来且有数十万之多，当然有不少儒家子弟。

所以人不成问题，问题就是学得多少的。

但这一点在初期也不敢奢望太多。

何况沈兵设置的课程也不只是儒学，还结合了术数与木艺。

其中术数没什么问题，儒家“礼、乐、射、御、书、数”里就有“数”。

木艺却遭到扶苏的反对。

这并不是因为木艺归墨家……实际上木艺与墨家是两回事，就像儒家从平民中招生并不意味着平民就是儒家一样。

墨家是小生产者、手工业者的代表，是一小部份人的集合，而不是随便抓一个工匠出来就是墨家。

当年鲁班还和墨家创始人墨子斗来斗去。

扶苏之所以反对把木艺甚至冶铁等加入到教育中去，是因为他觉得这是一门手艺，是需要跟着师傅长期学习才会有所成，加到教育中只是学到皮毛而在将来的生活中不太会用得上。

沈兵是这么回答的：

“学习并非一定要用上，而是一种煅炼。”

“要说用得上，礼乐射御书数也不一定能用上。”

“何况儒家有句话叫‘因材施教’，若是连基本的木艺、冶铁都不学，我等又如何能得知学生在此方面是否有材？”

“若是不知学生有材，又如何能‘因材施教’？”

扶苏连说有理，于是也就不再反对了。

其实这根本不需考虑，现代社会的课程里还有“劳技”和“化学”呢，另外还有职高和技术学校也是学习各种技能，所以这当然是有必要的。

一旦学生中发现对木艺及冶铁特别有兴趣的……那就直接送到相关的工厂里当学徒，这不就是技术人才的培养和储备过程吗？

扶苏反对将纺织业放开则是从民生考虑，当然是从他的角度。

扶苏从告示中知道此事后，就匆匆忙忙从学堂赶回将军府，问沈兵：

“将军，据闻九

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