第三百五十五章 浅谈法海
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亲自送他入佛门出家,并作了“警策箴”,字字句句劝勉其子精勤向道,莫荒废大好时日。
裴休的做法确实有些匪夷所思,让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢,裴休倒好,不希望儿子少年得志。
难道,少年得志有不好之处?还是裴休看透了官场的尔虞我诈,不想儿子置身其中?
据现在学者研究,裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒,在他看来佛教才是人世间的最后一方净土。
可是这也说不过去。在古代,不孝有三,无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚,那不就断了裴家的香火了吗?难道就不怕老祖宗九天之上不能安息?
这个问题本文不做讨论,有兴趣的读者可以深入研究一番。
裴文德考上状元,被黄帝封为翰林,估摸着官位还没坐热乎呢,就被老爹裴休送出家了。裴休亲自送儿子到江南某地块的沩山去修行,拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。裴文德剃度时获赐法名“法海”,人称法海禅师。
剃度以后,法海师父灵佑禅师日日命其苦行,前后为寺庙劈柴有近三年时间,又为寺庙五百余僧众运送生活用水近三年时间。
法海禅师行单上的苦行生活圆满结束后,整个人也有些脱胎换骨了,褪去了青涩,褪去了俗气。
近代伟大的哲学家马克思说过,劳动是人类的本质,既把人同动物区别开,也把人从自然界中提升出来。现在看来马克思的“劳动论”应该再加一条,劳动能把人从“红尘”中脱离出来。
苦行结束之后,法海禅师又开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均被法海通身放下,一心参禅。三年圆满时,法海闭关之处门窗紧闭,师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名,法海禅师在关中应声而出,闭关之处门窗毫无损坏,是圆满得道的标志。由此,法
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