1015 波斯归义，群胡法治

有将这一类组织撤除。西域入唐诸胡并不能直接编入州县民籍(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒｇ)，索性便入附各个萨宝府❚([(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)])『来[头文字小。说]。看最新章节。完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒｇ)，由萨宝府管理他们在大唐境内的衣食住行等各种行为。

虽然祆庙与萨宝府这一类的胡人组织多少都具有一定的封闭性与独立性，但其存在也的确帮助了朝廷管制并约束在唐胡人们的生活。

但是这两类组织终究是游离于正常官府构架之外的外编存在，所以随着其发展也是弊病丛生。

有的祆庙不再满足于仅仅组织宗教活动，甚至在大唐律令之外实施教律以更加严格的管控信徒，滥设私刑、决人生死。

至于萨宝府则就更过分，这种本就因利益而联合起来的商团组织随着大唐商贸的发展也变得更加壮大，经营高利柜钱、囤积居奇还算是比较规矩的行为，更有甚者还组织捕奴贩卖、拦路抢劫等各种罪事。

因为商团本身就是有武装卫队存在，萨宝府也保留了果毅都尉之类的武官官职，这些萨宝府官员借着各种公私渠道，比旁人能够得知更详细的胡商行止与商事信息，俨然已经成了类似商霸的存在。

这一次朝廷出手整治乱象，主要就是针对这两类胡人组织。通过前期的信息摸查，掌握了大量详实的罪证，一出手便端掉了上百个非法的组织。

这样的打击力度，当然也是给内外民事治安带来了不小的压力。祆庙的信徒们本就有几分宗教狂热，容易受到蛊惑煽动，而萨宝府更是有着卫队之类的组织。

但当那些核心的头目被抓走之后，其他追从者们顿时便陷入了群龙无首的乱状中，一时间还有些搞不清楚状况如何。

眼下关内诸州县团练部伍也正因北征事宜而在地方上被征调起来，这时节就算真的有敢于聚众闹事者，那也等同于找死。

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