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0676 宣法入蕃，礼佛得庇

佛无非赶个潮流、求个安慰，你还给我读不完的经卷、做不完的功课，算了，不信了！

后世禅宗南宗所以压过北宗，抛开各种经义理析上的区别，对于不求甚解的外门人来说，其中一个关键点就在于，北宗讲修持刻苦、逐步渐悟，而南宗则讲从心而证、顷刻顿悟。

生人在世，谁还没点贤者时间，突然明心见佛，想想还是南宗说的方便法门有道理。

但北宗神秀和尚所持坐禅苦修的次第法门，也不是没有贡献，那就是对茶叶的推广流传功不可没。一天打坐熬神十几个时辰，不喝点茶提神醒脑怎么受得了？

眼下佛教在高原上处境尴尬，李潼打算助力一把，将一部分弥勒法传推入吐蕃。之所以要为叶阿黎修编传记，也就是为了将这一部分私货糅杂进去，以吐蕃本土一个传承悠久的氏族家传为背景，糅合一部分理念，自然能让蕃人更感熟悉，接受度更高。

当然他不会把这个蕃国公主塑造成什么弥勒佛转世，他奶奶才是呢。弥勒法传中一些女主概念，则就大大值得借鉴，比如薛怀义奉命编拟的《大云经义疏》，还有李潼自己献给他奶奶的《宝雨经》，都可以断章取义的利用起来。

曲折离奇的狗血故事，最能勾人心动。李潼就打算把这位蕃国公主塑造成为一个命途多舛、人人迫害的苦命女子，百炼成金，最终成为一方尊主。

要说这位公主为什么能够成功，就是因为她礼佛诚恳，每流亡一地，必铸造弥勒金像，昼夜叩拜。

因此公主便获得弥勒佛保佑，自成玛丽苏体质，甚至就连远在万里之外的大唐宗王，都听说了这位公主的事迹与名声，不远万里的派遣甲兵为其撑腰助阵，哭着喊着希望能够获得公主一顾。

公主能够如此

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