第六十七章暗线

反笑：‘那你将我置于何处？’玄圣回答道：‘无人能将父亲置于何处，只有父亲自己能决定自己身在何处，难道今日是别人把父亲绑到此地的吗？’”

“李祖叹息一声：‘你是心意已决。’玄圣说：‘还请父亲退让一步，天地便为之一宽。’

李祖说：‘父亲与儿子狭路相逢，却要父亲给儿子让路，这是什么道理？’玄圣说：‘父亲有不义之举，儿子诚心规劝，规劝不行，则直言抗争。’”

姜大真人最后总结道：“当时还是儒门的框架，所以玄圣还是用儒门的道理来解释自己所言所行，不过已经可以看出玄圣不太认可君君臣臣、父父子子的那一套了，这便为道门日后的平等打下了基础。到了如今，已经是我道门的框架，儒门提倡亲亲相隐，我道门虽然在原则上不反对，但也不提倡，本质上是回避。”

“什么是亲亲相隐？考虑到人性，对自己的亲人有所袒护、隐瞒，不检举亲人的罪行。儒门为了维护宗法伦理和家族制度，亲亲相隐成了刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。”

“可就算是在儒门的时代，这种容隐制度也不是所有罪行都能隐瞒，其中谋反、谋逆等不赦之罪不在容隐范围，因为天地君亲师，君在亲

上。可见容隐并非绝对。道门也对容隐制度作出了详细规定，主要是两条：对于危及道门安全、重大利益等罪行，不得相隐。家族内部犯罪，比如父母凌虐子女、子女残害父母，兄弟相残等等，不得相隐。师徒如父子，也在这个范畴之内。”

齐玄素的神色严肃起来。

姜大真人用手指虚点了一下：“这里面的关键，是否危及道门的安全？如果危及道门安全，比如陈书华，那

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第六十七章 暗线