第三百八十一章 大总统眼里的和（下）
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独裁了。
这时候， 你说要人民当家做主， 他会同意吗？他要同意，哪他的录削制度就不存在下去了。所以，民主、自由、人权等等，这些概念所表达的具体内容从来都是与表达主体有关的，离开这些具体的主体，你就不能理解他的真实含义。
假设我们来次土地革命，没收了地主的土地！地主就会说你没有民主、自由、人权，他们会用这些概念来反对你。
而农民则是认为，大众没有土的，已经到了难以生存和展的地步。没收土地分给大众，才是民主、自由、人权。那么。究竟谁没有民主、自由、人权呢？
这个问题就不能用民主、自由、人权这些抽象的概念本身来解释，而只能根据各自表达的具体内容。用其他的价值标准来衡量。
这些土地本身就是社会大众的公共资源，本身就是不该独占的，是录削而来的，并且这种录削制度已经与社会的展不相适应了，妨碍社会全面进步了等”
这话又让会场里引起了一阵轻笑，是啊。没收地主土地，对地主而言是不民主的，但不没收，对农民而言又是不民主了。
“独裁。和“民主。”根本就是一对矛盾体。
萧天脸上也露出了一些笑意：
“如果不明白民主、独裁这些多重的含义，以及这些价值概念使用上的价值主体之间的关系，在社会生活中，就”胁汉易出现看到或听到这此美丽的词汇就激动。而不尖老词汇所承载的主体目标和实际内容是什么？不是去分析谁在说话？说的什么话？为什么这么说？这么说对我如何等等。
比如，很多人看到美国等一些西方国家允许，且经常生游行、示威、罢工，实行竞选、多党制等，即以为美国这些西方国家才有民主，其它
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