头文字小说 > 历史军事 > 国魂 > 第四百四十三章官员需要做到的

第四百四十三章官员需要做到的

萧天按灭了手中的烟蒂，终于在纸上落笔写道：

“这次来安阳，遇到了两件事情，一件让我觉得愤怒，一件让我觉的欣慰。遇到了一些不为民做主的官员，也遇到了一名让人闻之落泪的好官

当官其实非常简单，你为老百姓考虑了，为老百姓做好事了，老百姓自然就爱戴你。而林树这样一个小小的官员，竟然能够得到那么多百姓的衷心爱戴，人深思

春秋时耸仪休当了鲁国的宰相。《史记》里说他“奉法循理，无所变更，百官自正”

法为正法、理为常理，奉法循理倒没什么，必须的；至于无所变更。有些人就不理解了，这儿无所变更，那政绩怎么能做得出来？或者政绩怎么能被看得出来？干嘛不嚷嚷颠覆旧法、破坏成法，先搞一套说词，把自己弄成一个锐意进取、大胆改革的名相。哪怕一将成名万骨枯也在所不惜呢？

现在咱们政府许多官员就在这么做吗？把当地折腾得要命，他自己博得名声后，扔下元气大伤的摊子，起身升职当更大的官去了。

公仪休没有这样干，而是奉法循理。无所变更，不贪这个名声。虽然不说就是上古圣贤治理天下时所谓垂拱而治，但鲁国在宰相公仪休的治理下，“百官自正”即官员普遍都是好干部，官员队伍很廉洁公正有效率，社会风气也良好

这是为什么呢？为什么会有这么好的官员队伍？因为公仪休奉行的原则是“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取。

什么是大？就是国家给你的俸禄，还有荣誉、地位即受人尊重的名器，这个名器就是“大，！这个大。不是指钱多，不是指占有国家资源多，不是指你能操纵的事儿多、你能摆平搞定的人多，而是指作为一个文明人享有的景仰与尊崇。

中国古代有句话，叫“当官不为民做主，不如回家卖红薯。可我看这句话得改下，改成“当官不为民服务，不如回家卖红薯，

官员手里的权利，不是天生就有的。而是全体国民给你的。你的职责，只是服务，服务于国民，服务于这样国家”

官员应该具备什么样的品德？

中国古代的儒家把仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让视为整个社会的基本美德，古希腊人把智慧、勇敢、节制、公冉当作城邦公民的四大美德，中世纪的基督教把信德、望德、爱德看作基督徒的三

德。

那么在这个时代，我们的官员呢？

忠诚。忠诚作为对政府官员的品德要求是非常重要的，官员要始终如一、无条件地遵守和实现自己的道德要求，它是中国传统官员品德体系的一介，核心范畴之一。

在《论语》中曾子就说“夫子之道，忠恕而已矣”在这里孔子所言的“忠”指的是克尽己责。之后的《孝经》强调“君子之事亲孝，故忠可移于君”亦即在家尽孝，在朝尽忠。忠是孝的延续。

忠诚作为一个历史性的道德范畴，对于今天政府各级官员干部而言。对其忠诚的道德要求在本质上不同于古代

西方蜘蛛提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>

本文网址：https://www.touwz.org/lishi/guohun/3167241.html
手机用户请浏览：https://m.touwz.org享受更优质的阅读体验。

第四百四十三章 官员需要做到的