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509.宗教世俗化,才是最终目的

一直以来，他们的最终目标都不曾发生过改变。

他们所追求的，是一个社会主义意大利，只不过为了符合国情需求，才会在政策上做出调整。

镇压资本家，消灭地主，稳定国有资产，维护无产阶级利益，同时也要把土地集中起来进行高速发展，将权力集中起来提高行政速度。

“它绝不会是最终目标，它的存在，只是稳定社会秩序的工具。”

在决策议会中，葛兰西的态度是斩钉截铁的。

他们不会将神学教会走向意大利，而是让神学教会走向世俗化。

意大利的国情就是如此的特殊，他们不单拥有落后的社会制度，更拥有着数量极其庞大的天主教信徒。

要想让天主教的影响力逐渐趋向于零，最好的办法只有一个。

“将他们进行世俗化。”

这是玛利亚的建议，而这份建议获得了葛兰西与墨索里尼的支持。

世俗化从来都不容易，特别是针对一些宗教信仰浓厚的国家就更是如此。

目前的土耳其就是一个典型的例子。

凯末尔统一土耳其的职责将要成功了，由于拥有苏俄的各种武器弹药支持，加上带英的不做人行为，最终导致土耳其的各个部落民心都归向于凯末尔。

但凯末尔的各种改革措施却久久不能安排下去，其原因正是因为土耳其的宗教文化实在是太浓厚，太根深蒂固。

同理，如果意大利的天主教处理不好，现在的意大利新政府也很难推行自己的政策。

原时空中，墨索里尼的法西斯主义之所以可以畅通无阻，其原因不单是大资本家、贵族和地主阶级等旧势力的支持，更是因为他获得了教皇的支持。

要知道，墨索里尼可是直面抨击教皇，说他们都是一群恋童癖。

可是在他成为总理之后才发现，教皇的影响力居然会如此之大，以至于被迫与教皇和谈，并承认教皇在意大利的地位。

如此一来，梵蒂冈成为了天主教国家。

当然那都是原时空，而现在这个时空，正是因为一直与教皇不对路，以至于各项政策都难以推行。

这不是游戏，不可能点一下鼠标，选一个国策路线就能改变整个国家的走向。

领导人所需要考虑的，绝不仅仅是路线问题，还有‘如何走’和‘怎么走’的问题。

如果不是塔基亚娜，玛利亚也绝不会回想起解放神学这么一个奇怪的东西，也正因为二姐的原因，玛利亚突然间发现，解放神学就是一个解决宗教问题的有力方案。

不说百分百成功，但至少可以让传统神学的影响力遭到巨大削弱。

而且解放神学的核心理论就是基层民众，解放所有受到压迫的穷苦人民。

他们说‘上帝与穷苦人民站在一起，耶稣就是解放人民的游击战士’，如此一来，便不可避免地进入世俗化。

因为上帝不再是高高在上，而是跟人民站在一起

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