第六百八十六章：圣旨到

明，未达其疚。意者，朕之政有所失而行有过与？乃天道之有不顺地利或不得，人事都失和，鬼神废不享与？何以至此……”

这圣旨出奇的长，许多人听了这么长长的一段，霎时有些糊涂了，钦命不是来治罪的吗？怎么废话一大堆，全是题外话？这圣旨里只说近年来水旱瘟疫的灾情接连不断，如今太原又生了地崩，朕很是忧心忡忡。对此，朕想，是不是因为朕的政策有什么失误，或者行为有什么过失？还是因为天时不顺，地利没有掘，还是人们相处的不够融洽，对鬼神的祭祀废弃了呢？

这番话乍听之下，颇有自问的意思，可是在这个场合，实在和废话没什么区别。

不过圣旨这东西一向精辟，在这前头说这么多废话，只怕这背后一定有什么用意。

连姜敏都觉得这圣旨有点儿啰嗦，于是语加快了几分，又道：“盖闻王者莫过于周文，伯者莫过于齐桓，皆待贤人而成名，朕观今天下贤者、智者、何人可居平西王之右。”

这话再明白不过了：听说古代帝王没有过周文王的，霸者没有过齐桓公的，他们都是依靠贤人的帮助才成就的业。朕看天下的贤才，哪里有智慧能与平西王比肩的人？

话倒是好理解，可是话中的意思倒是令人费解了，明明是治罪的诏书，怎么还夸起人来了？在天子看来，贤才这个称谓比之提拔还要难得，在皇帝心里你是个贤才，就意味着早晚要位列中枢的。更何况平西王还被夸成了一朵花，一个无出其右，几乎是把平西王拔高到无人可以媲美的地步了。

言外之意，更是说，周文王和齐桓公有了贤才才成就了伟业，朕有了平西王才有今日的天下昌盛，四海升平。当今天子一向自我感觉良好，和周文王、齐桓公比肩也不算为过，可是沈

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