1.37 菟园游猎
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,育麋鹿麂,鸟兽百种。”由此可见,西园中堆土成山,在手法与梁冀园如出一辙。西园假山,上种奇树。放养禽兽近百种。山上绿竹遍野,浓荫蔽天。山水相映,景色优美。人行其间,宛如当真置身于少华山一般。(touwz)•(org)
山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼地官遗人》:“市有曰候馆。”郑玄注曰:“候馆楼,可以观望也。”
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由此可见,西园与梁冀园营造法,颇多相似。
梁冀嚣张跋扈,残忍好杀。却首创假山园林营造法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被后人模仿。
大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多感动。
如何评判又当如何以对?
爱恨拎清,恩怨分明。
因私不可废公,私交无损大节。
最重要是有恩必报,敢作敢当。
孙礼年轻时曾遭动乱,与母失散。赖乡人马台救护,母子方得重逢。孙礼便将家财尽数赠予马台以为谢。后曹操攻平幽州,辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受牵连将死。孙礼为报旧恩,私放马台。自己则不愿潜逃,径直往主簿温恢处自首。温恢探知始末,极为欣赏孙礼有恩必报的行径,便将此事告知曹操,后孙礼与马台皆得免死。
此事貌似与‘因私不可废公,私交无损大节’相悖。
然正如先前所说,时人皆有双重身份:官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。
如何两全?
效死输忠,舍生取义。
细细想来。此事若只孙礼一人仗义,与马台皆不得免死。奈何主簿温恢、司空曹操,从上而下皆如此行事。由此可见,侠义之风深入大汉骨髓,断不可剥离。
任侠之风,唯有大汉。与礼乐崩坏,道德沦丧,蝇营狗苟,狗苟蝇营的后世,不可同日而语。各位看官需谨记。
试想。若无道义侠气。士人皆佩剑,百姓皆带刀,家家有弓弩的大汉。岂非与后世
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