1.172 春昼初长

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舍利便一直存于刘备身边。既然世俗再无瓜葛。却不知,能否从同道之人口中,悉知一鳞片爪。

心念至此,刘备遂问道:“如爱妃所言,群仙祈福,三十载一会。大会之期,是否便在今年。(touwz)•(org)”

“正是。⒃[(touwz.org)]⒃『来[头♀文字小说]♀看最新章节♀完整章节』(touwz)•(org)” 窦妃又道:“夫君知妾,先前亦是出家修行之人。今虽嫁夫生子,然与旧友,仍时有书信往来。故知晓此事。”

刘备心领神会:“可是旧时道友来函相问,欲在蓟国办此盛会。”

“夫君明见。”窦妃遂将前因后果,娓娓道来。

话说。大汉威震四海,神都繁华鼎盛,丝路流金。异域藩商、藩僧、藩人、藩物,纷至沓来。桓帝建和二年(148年),安息国太子安清,字世高,入中土传教,先寄身洛阳白马寺。后到荆州、丹阳、会稽等地广为传教。其翻译佛经一百七十六部,据《高僧传》称:“前后传译,多致谬滥,唯高所出,为群译之首。”

继安世高后,又有支娄迦谶(亦作支谶),大月氏人,于桓帝末,经长安入洛阳。月氏僧人还有支耀、支亮等,灵帝时,亦沿丝路上洛。支亮师从支娄迦谶,习佛学。译佛经二十三部六十七卷,亦为佛经翻译大师。

正因入汉藩人,趋之若鹜。日常往来,与汉人频繁接触。自身逐渐汉化的同时,胡风异俗亦影响京都汉人。乃至“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空(箜)、胡侯(篌)、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之”。

各色人等,除去经商求学。传播宗教,亦是目的之一。与本地宗教,坐而论道。取长补短,各有精进。善莫大焉。

换言之。依刘备理解,所谓“群仙祈福大会”,便是“中外论道大会”。四海宇内,各派高士齐聚,除去取长补短,争论第一亦是重中之重。

此会经久不衰。自唐时,亦如期举行。太宗亦亲临,足见盛大。

“与会人等,可有安世高,旧友故交?”刘备又问。

“或许有。”窦妃不疑有他。

“如此,爱妃且回复旧友,蓟国当盛情款待。”刘备言道。

“谨遵夫君之命。”窦妃媚眼如丝。

忽觉芙蓉帐暖,被翻红浪。另一侧何妃,亦美眸微睁,悠悠醒来。须臾,便与余下五妃无辜受戮,卷入战火纷飞。

一觉醒来,神清气爽。

洗漱更衣,入餐厅早膳。

“拜见夫君。”华厅内,妃嫔、美人已恭候多时。

“诸妃免礼。”蓟王与王妃相互见礼,对面而坐。

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