1.184 天命有归

首。后郑玄出仕，娄圭一再谦让，令郑玄后来居上。如今，郑玄亦学娄圭，却被司马徽坚辞。

话说，官秩相同，比宫职。宫职相同，比“仕龄”。郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆相同。正常排位：娄圭、郑玄、司马徽。

只因郑玄、司马徽，二人皆有重名。一个号“儒宗”，一个号“隐宗”。于是，娄圭退而让贤，甘居其后。此，亦是美谭一件。

诸如五尹中，管宁、崔琰、陈群、钟繇，皆兼领“庶子”。宫职在“中庶子”之下，故位列三人之后，顺次下排。

司马徽出仕蓟王私臣，其意义不可估量。前后西河侯君，后有颍川水镜，大汉隐士，皆投蓟王门下，再续国祚。如何能不引天下隐士仿效。

“启禀主公，锦帆司马苏飞，自博多返回。言，未能觐见倭女王。”左国相崔钧起身奏报。

“辅国女王弟，如何答复。”蓟王问道。

“亦未明言。”崔钧答曰。

“既未言是，又未言否。”蓟王言道：“模棱两可。”

“正是如此。”崔钧再答。

“言而不尽，必有隐忧。”刘备再问：“临别时，女王弟可有赠言。”

“有。”崔钧奏曰：“女王弟言，‘群蜂失后，久必成乱’。”

“果然如此。”刘备言道：“邪马台之所以与狗奴联手，乃行兵谏，为逼倭女王现身也。”

娄圭起身奏道：“如主公所言，倭女王当不在国中。”

薮东守乐隐，颇为不解：“倭女王在与不在，与我何干。又因何愤而据汉土。”

此，一语中的。反过来想，邪马台之所以挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地。或，正因倭女王身在大汉，甚至就身在蓟国之中。

在座众人，皆蓟国宿吏。事到如今，焉能不知。

饶是乐隐，此刻亦幡然醒悟：“莫非……”

何况明如蓟王。刘备遂冲士异言道：“请那美入殿。”

“喏。”

须臾，倭岛七尺贵女，入殿相见：“拜见王上。”

“女王别来无恙乎？”刘备居高笑问。

“果然瞒不过王上。”那美盈盈再拜。此女，正是日本弥生时代邪马台国传奇女王“卑弥呼”。称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为侍奉太阳神之巫女。“那美”才是女王真名。后世日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”相同。或可佐证。

换言之。很有可能，那美便是日本“天照神系”的起源。

“来人，设王座。”蓟王下令。

蓟国乃大汉藩国。邪马台亦向大汉

本文网址：https://www.touwz.org/lishi/liubeiderichang/1924577.html
手机用户请浏览：https://m.touwz.org享受更优质的阅读体验。