1.79 河间姹女

瑶光殿。四位谋主，已等候多时。

“少令。”右丞贾诩领众人，殿前相见。

“右丞。”怀揣先帝禁器，一路上左丰如坐针毡。直到将漆木匣交出，这才终得心安。

贾诩不疑有他，遂开匣视之。

左丰解释道：“匣中《子钱集簿》，详细录有‘子母’铜钱往来。两枚金镶玉玺，乃先帝与洛阳子钱家，书信往来之签印。虞山鬼母印，则为与城中十位子钱家相见之信物。”

贾诩轻轻颔首，取鎏金玉玺相看。一枚城上金乌，一枚河间姹女。

“金乌”之意，正如先前封所思所想。“姹女”，亦作“女”，言指，少女，美女，美少女。

今汉魏伯阳所著《周易参同契》亦有：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。”之句。后世注曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。”

故姹女，又有仙女之意。亦多被引申为妖女。河间姹女，自是太皇董太后无疑。

“二枚私印，如何使用？”贾诩又问。

“母钱往来，皆用河间姹女。子钱往来，则用城上金乌。”左丰答曰。

贾诩轻轻颔首，又取虞山鬼母细观：“莫非此乃‘子母印’？”

“然也。”左丰欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。谓之‘虞山鬼母’者，便如玺钮所刻。”

子母印，乃“套印”之一种。由大小两个或多个印套合起来的印章。多见于今汉。一般铸有兽、龟等钮，大印腹空，小印嵌入腹内，如“母抱子”状，故称“子母印”。

后世释曰：“子母印，兴于汉，

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