1.155 万物之极
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言,还另帝王反感。久必疏远。丞相言,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也” 。若朝堂之上,贤臣远遁,奸佞扎堆。熟之过也?
国主必难辞其咎。
许攸言,投其所好,不可投其所恶。足见君王之好恶,于一国之政,是何等之重要。上行而下效。灵帝好驴,争相仿之,于是驴同马价。
蓟王好胡慕仙。于是和合之风,遍吹巨马两岸。只因女仙“可望而不可即” 。故凡夫俗子,“只可远观,不可亵玩焉”。
蓟王此举,于国何益?
“受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足”,“此上天之理,而亦太古之道”。
故“食禄者不得与下民争利,受大者不得取小”。
我主,从不与民争利也。
众人皆服。王上仰摘女仙,乃不与民争妇也。
四方使节,皆由门下署负责。迎来送往,宴请会面,少府女官多有不便。
除去四方使节。三殿女仙师门,亦遣使来贺。
尤其蓟王立北渚司寒馆。门下女仙亦想入驻,受信众奉献。
问过协辰夫人,并无不可。于是司寒馆规模一扩再扩。如洛阳千秋观。三殿女仙门,各有所属。皆大欢喜。
然,蓟王有言在先。只奉冬神玄冥。
此亦无异议。
正如先帝造四百尺千秋观,百无禁忌,便是游方术士亦可入驻。
事实上,自秦汉以来,华夏诸仙,尚未形成神系。各门各派,多为求羽化升仙,长生不死。至于信奉何人,大同小异。无明确归属。蓟王奉冬神玄冥。北国之神,正当适宜。女仙自无异议。
洛阳西郭,寿丘里,大将军府。
自一拍两散,大将军何苗卧榻不起,整日以泪洗面。
声名下坠乃其次。关键是不能人伦,必为天下耻笑。身受奇耻大辱,何苗焉能咽下这口恶气。
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