1.50 以命作保

秦之大成。堪称后世“（汉）语（之）宗”。传至后世，多无有歧义。且先秦时，“儒以文乱法，侠以武犯禁”。皆不受待见。因何后世，地位突变。儒者高高在上，侠者零落成泥。
蓟王亦以为。除罢黜百家，独尊儒术。当与佩剑习俗，逐渐落寞，大有干系。
时下豪杰，入守帝王陵，出为人作保。
报仇解怨，息事宁人。公道自在人心。
河西六大家主，先前多有异动。自闻蓟王率大军重回陇右，提心吊胆，惶惶不可终日。仓皇逃窜，尚来不及。如何肯自投罗网。
然得酒泉杨阿若，亲自登门，以命相保。遂入营来见。若真是鸿门宴，六大家主，纵难免一死。然杨阿若，亦难苟全。即便不能刺蓟王于座前，亦会以死谢罪。
汉家豪杰，便是如此。
蓟王设宴，为众人接风洗尘。
席间，推杯换盏，其乐融融。蓟王微醺，众人皆醉。无有摔杯为号，刀斧手尽出之惨剧。好生扶入客帐，各自安睡不提。翌日酒醒再宴。如此连饮七日。蓟王只叙豪杰情谊，绝口不言问罪。
营中诸将，走马灯般作陪。残酒未消，宿醉未醒。如此连饮七日。走时皆醺醺然，不辨东西。更何况，酒不醉人，人自醉。
各自归家，大睡三日方醒迟。
性命犹在，身家未失。
一来一回，蓟王还送百车豪礼傍身。皆是蓟国名产，价值不菲。
回忆种种。六家主一时涕泗横流。河西大姓，再不言反。稍后家门子弟纷纷出仕，世代守护河西。遂有典故，“七宴收六豪”，“杯酒化干戈”。
蓟王威天下，从不以兵革之利。
与“（刘表）遂使（蒯）越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之”相较。高下立判。
送走六家主，杨阿若入帐认主。
“自文远为牙门将，居延属国，便无人领护。伯阳，可愿为孤，守备国门。”蓟王笑问。
“臣，敢不从命！”杨阿若肃容下拜。大

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