第四十三章此朕麒麟儿

而且还是两处。

这一点非但弘治皇帝不曾想到，这暖阁中的所有人，也都讶异不已。

圣人的文章，是不可以随意解读的，若你是大儒倒也罢了，可你一个连四书五经都没学全的毛孩子，倘若胡乱曲解了经义，这岂不是误入歧途吗？

朱厚照想了想，道：“譬如在此文之中，那一句‘天下有善养老者，则仁人以为归矣’，此文的主旨，还凸显了一个孝字，所谓百善孝为先，为人儿子的，应当孝顺父母；诚如做人臣子的，应当效忠君王；这其中，孟子还别有深意的暗藏了若是天下倡导忠孝，那么，天下大治也就不远了。可是，怎么样才能提倡忠孝呢，儿臣窃以为，这就关乎到了教化的问题了，若是父皇和百官，能够以身作则，则天下人纷纷效仿，这忠孝，不就推而广之了吗？＂

“……”

弘治皇帝方才还是脸色铁青，额上青筋暴出，手痒难耐，可现在一听，面色更加缓和，连声道：“不错，不错，为人子者当如此，为人臣者当如此；同样的道理，这为人父和为人君者，也当以身作则，这书，你是读进去了。”

朱厚照耸拉着脑袋，却还没有高兴得起来，因为他依稀还记得什么，而后道：“还有呢，此文既倡导了忠孝，却也将圣君治世的道理明白无误的说了出来，为人君者，治理天下，这天下的好坏，本质在于民，诚如文中所言，百姓们能够吃饱穿暖，才会接受教化，接受了教化，就明白了事理。所以，一切的本质还在于百姓们能否吃饱穿暖，所以古来的圣君，若是遭遇了百姓们的不满，第一件事，并非是去责问百姓为何要反，而是先责问自己的过失，下诏罪己，倘若人人有饭吃，有衣穿，百姓们安居乐业还来不及，哪里会做乱民、刁民呢？从而，通过此文，

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第四十三章 此朕麒麟儿

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