第21章 拥有可能性的时代
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游戏之作,贻笑大方。”
徐若琳的眼睛很大,睁圆了的时候好似饱满的杏仁。偏偏眼神又十分澄净,仿佛直透心灵。
“呵,你这也太谦虚了吧。你知不知道,这些东西倘若被江南的那些商贾看到,绝对会奉为圭臬。”
这个说法令左梦庚颇为意外。
“真的?”
昨夜在对这个时代进行思考的时候,心神激荡,不自觉地写了一部分的《国富论》出来。但这个时代的人能否理解其中的内容,左梦庚并没有太多的信心。
任何学术的东西,必然要有文化的人才能理解。
可明代的这些读书人,长久以来一直执拗于天理、人欲,醉心于心、理之争。
在务虚的道路上狂飙直进,真不知道这种极端务实的理论,这个时代的文化人能接受吗?
徐若琳的话,却超出了他的预想。
“江南繁华,多靠商贾之事。那里遍地作坊,便是读书人也多有从业的。可惜从未有人像你这般,将劳作、生产之事,说的如此透彻。”
《国富论》一开始讲的就是生产力、劳动分工、劳动技术的问题。
这些问题如果给研究四书五经的读书人去看,保证不知所云。
可明末时期,尤其是在江南等地,工商业已经进入了蓬勃发展的阶段。
众多的商人、手工业者们在积累了初步的财富后,也培养出了懂得商贾、制造之道的知识分子。
或许这些人在从业的过程中,并没有形成类似的专业理论。
可工业生产的道理是殊途同归的,只要将商业经营到一定的程度,从业者必然会到达一个认知的临界点。
这就好比《射雕英雄传》里的
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