219.藩乱

登牙侬又名丁加奴、丁家庐、丁家下路，大华光睿王统治后期，来自神州的航海家汪大渊造访此地，在所著《岛夷志略》一书有专篇《丁家庐》记载：“山高旷，田中下，民足食，春多雨，气候微热，男女椎髻，穿绿颉布短衫，系遮里绢。ｗｅＮｘＵｅｍｉ。Ｃｏｍ……产降真、黄蜡、玳瑁。”

从历史上看登牙侬从来不是一个独立的国家，中华两汉时期来自西方大秦的士兵就在此地屯守，此后人丁开始繁衍，到了唐末成为了三佛齐的属地，这种情况一直持续到六十年前是一统阇婆的格尔达纳卡拉创立的新柯沙里王国击败三佛齐成为登牙侬的新主人。此后又过了三十年，大华兵锋降临，不但新柯沙里王国土崩瓦解，登牙侬也由此成为大华的藩属。

当然比起冥顽不化的柔佛、朋丰的几位国主，登牙侬历代君王在新主人面前延续了在强权面前一贯的俯首听命的姿态，因此当柔佛和朋丰两邦先后成为了大华西洋行省罗州的一部分之时，登牙侬的土著政权依然得以安然保存。

不过虽然外部环境相对宽松，但是登牙侬内部依然有着不小的纷争，而这种纷争首先体现在王位的继承之上，而其次在于国内的宗教冲突。虽然除了继承人对大华具有明显敌意以外，大华朝廷并不随意干涉内外藩属的继承问题，但是登牙侬的情况与东胜神洲南部相当一部分国家一样，拥有王位继承权的家族并非只是单一。既然大华在由谁继任的问题上态度暧昧，自然这些有权即位为王的就各显神通各自寻找帮手，由此就与第二个纷争联系在了一起。作为位于文明交汇处的登牙侬一共拥有三种信仰，早期的佛教、天竺婆罗门教互相争锋，佛教中大乘与小乘之间也有争斗，后来又有回回伊斯兰教的侵入，一时间宗派纷呈，矛盾迭起，名副其实的成为了西洋行省中的一枚定时炸弹。

之前登牙侬老王派往叨州朝贺张宸洮接任总督的使者乃是老王嫡子悉多王子一派的干将，尽管张宸洮并没有许诺他什么，归国后却依然自说自话的宣传大华将支持悉多王子即位，老王也揣着明白装糊涂，顺势委与悉多王子更多的实权。

鉴于自己可以染指的王位即将旁落，其他不甘心的几位王子于是也派人先后前往叨州打探大华是否真的瞩意大王子，要是情况属实，他们也只好歇了这份心思，毕竟两个邻邦的殷鉴犹在，说什么他们也不敢跟大华作对的。

然而结果当然是否定的，这么一来，任谁都知道了该怎么行事，正所谓先下手为强、后下手遭殃。为了抵御大王子不断膨胀的势力，出自前代王家，并且信奉天竺婆罗门教的门萨潘王子和另一脉王家出身、信奉小乘佛教的婆阇喑乾王子一拍即合，双方共同行动，联手暗杀了老王和悉多王子，随即两个人在都城夸拉大打出手，结果被受到回回伊斯兰教支持的阇达玛答王子渔翁得利，趁机将两人统统赶出国都，自立为王，并改号苏丹。这两位替人做了嫁衣的王子，自然不会善罢甘休，于是三方混战起来，短短三天，战火已经燃遍了登牙侬。

尽管与神州大陆上发生的战事相比

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