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民**史中的以讹传讹9（作者：牛戈）

军礼不可当儿戏

因最近影视中，经常出现**军官戴着军帽进入上官室内的戏，还有走在上官右侧并行的戏，还有队列中的士兵行举手礼的戏，感觉至为荒唐，因此就勾起了想要说说关于旧军队礼节的兴致，算是科普，也算抛砖引玉吧。

自从有军队就有军礼。但古代中国的军礼和今天我们施用的军礼有截然的不同。我们今天施行的军礼，象什么立正、正步、举手、举枪、举刀、注目等，都属于西式的军礼。今天要说的，就是这西式的军礼。

一．西式军礼在中国的引进。

最先将这种西方流行的军礼引用到队中的，有三个显要人物，一个是李鸿章，一个是张之洞，一个是袁世凯，而以张袁更著。最早在淮军中，李鸿章开始了对西式军礼的引进。不过李对西式军礼的引进是被动的。在中学为体，西学为用的思想指导下，李主观上并不想引进这种属于西方文化范畴的军礼，但因为要使用洋枪洋炮，那些大老粗的兵爷不会用，就引进了不少的洋教练，洋教练教的都是洋操，而洋操中作为制式教练中的立正、托枪、举刀、举枪、正步、分列式等，同时又是军礼的重要组成部分，于是，不管李大人愿意不愿意，这些洋操中又属于军礼的部分，便也随之带到淮军中来。军礼，也就在这无奈之中，悄然起了革命性的改变。比如在此之前，平级相见要作揖，下级见了上级要下跪，实行洋操后的淮军武毅军中，则规定：“各营弁勇……每当途遇长官，无论为其所属与否，均宜垂手侧立以重体制而别尊卑。”这在中国，不啻开天辟地的革命了。

后来张之洞练自强军，也大量使用洋教练，但与李鸿章的消极引进不同，对于西式军礼，张是持一种积极主动大胆的态度来引进的。在《自强军西法类编》中，就明确提出：“相见之军礼宜仿德制，须各营恪为遵守。”在中外营官的关系上，要求：“各洋将与华营哨官彼此均宜礼貌相待，不得盛气相加。”对于洋营官与中国兵的关系，则要求：“洋员不能擅行鞭挞；官兵要相互礼待。”至于所用礼节，又详细规定为：“洋营官来，约离队六步，华营官出令立正。洋营官从左来，哨官排长兵丁等均向左看；若从右来，即向右看。”

到袁世凯练新建陆军，则又比张之洞往前跨越了一大步，不仅明确认识到军礼在练兵中的重要地位，“可见练兵之道，亦应由礼法认真讲求”，而且是“专仿德国章程”，可以说是完全彻底地西化、细化。比如关于官兵衣着，规定：“领队哨官长等办公时应挂刀，以昭敬重。其刀带务扣在军衣内，非至其住房不得解脱。切不准散归时饬差弁携带”。“官长兵勇所有衣钮俱要扣着，除非夏季炎热、破格允准，方可随便。”在规定官兵相见时的礼节时，要求：官长“谒见上宪时，手按刀鞘立正”。要求“所有本军正兵、护勇，遇见本军中外官长，俱应立正，以示礼仪。”新建陆军的这些作法，不仅使其军礼被细化，而且大大改变了清末一贯散漫的军容风纪。就象陈夔龙所称：“旧军诚不免暮气，新军参用西法，生面独升。”

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