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第两百三十六章精灵之月

酒不醉人人自醉，风翔城徐徐的晚风，澄净的星空，清新的空气，还有那万籁有声反而显得特别宁静的夜晚，都往将夜陶醉。

如果，懒人将夜将来想要选择一个和爱人居住的地方，他不是选择孤独城就是选择暗夜之森。孤独城人情美，而暗夜之森自然美，如果住在这样方便的树屋中，即使要出去游玩，也可以让树屋变成大树当成车马，而主人却不需要出来，这是多么轻便？

将夜心想：大概发明树屋的人也是一个懒人吧！暗夜jīng灵崇尚自然无为的道化文明，如果将夜有时间，有机会，自己肯定要来瞻仰瞻仰道的文明！

不过，现在，他有懒人心经就足够了，懒得去贪图那么多，他连懒人心经都没有看完。

离开了老师的树屋，将夜并没有马上离开，而是展开影之翼，飞翔在天空之中，独自面对这灿烂的星空，懒洋洋的躺在风中，随风飘散。

懒人心经之中，他又能够看到新的一章，一切就是显得如此自然而然，没有任何瑕疵，当将夜心情愉悦，zìyóu的面对星空的时候，懒人心经就感应到了，让他可以看到新的一章！

懒人心经第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也。

谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称“孤、寡、不谷”，此非以贱为本耶？非乎？故致誉无誉。是故不yù琭琭如玉，珞珞如石。

这一章的意思是：古代顺应自然（得一）的事例有：天随自然则清明；地随自然而平安无灾害；神随自然而灵通；空谷随自然而充实；万物随自然而生生不息；侯王顺应自然治理的天下，就会朝着正确的方向发展。这是一个千真万确的真理。

天反自然就会不清明，恐怕就要塌下来；地反自然就会不宁静，恐怕就要陷下去；神反自然就会不灵验，恐怕就要消失；谷反自然就不能充盈，恐怕就要枯竭；万物反自然就不能生长，恐怕就要灭绝；侯王反自然国家就不能正确发展，国家恐怕就要灭亡。

因此，贱是贵的根本，低下是高上的根基。

因此候王自称：孤、寡、不谷，以示谦虚，这不是以贱为本吗？不是吗？

所以挖空心思追求荣誉的不会得到荣誉。不要追求像美玉一样光彩耀人；而要像石头那样朴实无华，不在人前张扬。

懒人心经的解释是一首诗：不爱金镶玉，愿为碌碌石。人我两相忘，且听风做诗。懒人乘风去，不怕光yīn掷。我心存高远，天下人莫知。

将夜懒懒的自言自语:“这个倒是很符合我现在的心境，至于我心存高远，天下人莫知，这个倒不见得，我的理想也不高远，只不过想看看不同的风景而已。”

世间平凡而简单的东西往往才是真的值得珍惜的东西，一

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第两百三十六章 精灵之月