第三百二十五章 庖丁解牛
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纯妹子成就了星月女祭司之后，却没有让星灵之树回到地上，反而用意念指挥着星灵之树飞翔于群星之中。
星灵之树中，装纯穿着华丽而耀眼的星月之甲，乘坐在白虎身上。白虎因为纯妹子的突破，从中也获得了好处，竟然达到了成年状态，拥有紫级的修为。成年的白虎虽然是母老虎，但是威风凛凛，不下于任何公老虎。
“纯纯，你突破人阶，恐怕所有的jīng灵们都知道了，什么不下去，接受他们的祝贺呢？”将夜笑着说道。
纯纯不以为意：“如果下去的话，今天肯定会很忙，那样我们还有三重风景就看不到了。在我心里，整个世界都没有你们现在相处的时间重要。”
这话至情至xìng，将夜感受到妹子话里的炙热感情，洒然道：“那好吧，我们就把他们甩一边，接着看完下面的风景。不知道接下来会看到什么？”
庄纯解释道：“庄圣的传承有内七篇，其中以逍遥游和齐物论为道体，以大宗师和德充符为道象，以养生主，人世间和应帝王三篇作为道用。”
对于道的体象用，将夜已经听狼王阿尔法说过，庄纯所说逍遥游和齐物论作为道体，将夜很赞同。逍遥游是逍遥派的jīng神核心，齐物论则是逍遥派物法的核心，运用齐物论认识世界万物，才能够发挥出大宗师和德充符的气象。
大宗师完全是发挥天人合一，物我合一的境界，拥有天地与我并生，万物与我同一的大气象。德充符则秉承了齐物论中忘形与忘言的境界，能够让人逍遥游于万物之中，就仿佛将夜掌握玄变的德鲁伊之术后，可以在万物之间zìyóu转换形态，这种境界就是德充符的境界。
所以，对于逍遥之道的运用，将夜是非常期待的。他问道：“这道之用有什么玄奥么？”
“嗯，逍遥之道教人动中求定，道之用就是动中求定的法门。圣人逍遥如镜，应物而处顺，胜物而不伤。”
“应物而处顺，胜物而不伤？”
“嗯，神人无己，至人无功，圣人无名，他们都如同镜子一般，虽然时过境迁，看遍不同的风景，但是无损于镜子的本xìng，这就是动中求定的法门。”
将夜细细体味这动中求定的旨趣，和懒人心经懒中求定，静中求定比起来，逍遥之道就仿佛北斗运行在天空之中，虽然位置常常发生变化，但是形状却毫无二致。归藏之道则用无为二字入定，本身懒得想懒得做，起能安，睡自然就能定。
“这镜子的法门果然不错，本身保持虚无的状态，却能够容纳所有风景，胜物而不伤。”将夜感叹道。
“应帝王，人间世，养生主三篇都是发挥这虚无以应物，胜物而不伤的逍遥之用。同时，这三篇彼此各不相同，分别从天，人，地三才角度来印证，每个角度有是一道dúlì的风景。”庄纯介绍道。
将夜都有些迫不及待了，说道：“我们要进去的这一层是哪一篇呢？”
庄纯娇笑道：“逍遥之道自下而上，你说是哪一
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