第三十九章 华夏
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中华者, 中国也。亲被王教, 自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中国。孔颖达注曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”
“华夏是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。从字义上来讲,华字有美丽的含义,夏字有盛大的意义,华夏本义即有文明的含义。华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。”
“由于儒家的教条主义,僵硬思想,导致了华夏文明在这两千年的历史发展中,不仅没有成为我们骄傲的根源,反而成为了我们的桎梏,当我们的双手被束缚住,请问:我们如何跟外人竞争!所以,我们失败了,但是失败不是代表我们的文明失败,而只能是儒家一家之言,一家之思想的落后,绝不是我们整个文明的失败。”
这个时候,台下传来了一阵嘈杂声,依旧是那位老者趋步向前,问道:“敢问周生,难道你不认为儒家文化就是华夏文明正统吗?”
周南沉吟了一下才说道:“小子之见:华夏文明海纳百川,诸子百家无不是华夏正统,儒家只是一家之言,并不能代表整个华夏文明。道家难道不是华夏文明?法家难道不是华夏文明?墨家难道不是华夏文明?”
他作揖说道:“老朽认为,儒家纵有时代的局限,但是在过去的两千年,儒家一直代表华夏正统,并不是谁就能一言鄙之。”
周南今天只是想跟所有的华人演讲一番华夏文明,并以此聚拢华人的心,增强所有人的自信,而不是跟谁进行学术争论。儒家在华夏文明的发展中的确是起到了无与伦比的作用。正因为儒家的文化包容性,华夏才能将五十六
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