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第三百四十二章?人不同

四灵。

道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀……

无论哪一家，都是堂皇大道。

都是可以兼容修行者个人小道的坦途。

从某种意义上来说，它们也成为了某种“公序良俗” ，制约着这个世界，不让它变得更坏。

当然，并不是说，你立了“仁” 字圣楼，就一定是仁爱之士。只是说，至少你在遥远星穹立起的圣楼，向宇宙传扬的、公开散播的，是“仁”字之光辉。

至于是真仁，还是假仁，仍是取决于修者自身。

“道”已有了。

后来者，只需从桥上过，而不必只身泅渡。

现世的修行者，内府修士不必神通也能外楼，很大一部分原因，就是因为四灵星域的稳定，以及各大修行流派这些“道”的展开。

今时今日之修者的修行，是走在很多前贤开拓的大道上。所以现世，才能愈发繁荣。

立起星光圣楼，在遥远星穹扩张自己的“道”。而遥远星穹，也会通过星光圣楼，反馈以星光之力。

修者以此淬体，也在星光圣楼照耀的过程中，真正寻找、靠近、凝聚自己的道……独属于自己的道。

这就是通往神临的道路。

星光淬体是外楼境的基础，所有的外楼修士都能通过星光淬体强大自身。

但要想更进一步……

越靠自己的“道”，就能够从星光圣楼得到越多的反馈。修者自身也就越强大。

之所以内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生。

就是因为在这两个境界里，无论是神通还是星光圣楼，上限和下限之间，波动都太大。

有神通的内府修士和无神通的内府修士，几乎是跨了一阶。而只能够用星光圣楼星光淬体的外楼修士，和清晰自身“道途”的外楼修士，差距也如鸿沟一般。

如鲍伯昭，在某种程度上是知道自己“道途”何在的外楼修士。朝宇藏刀出刀，也是刀术近道。哪怕是谢宝树，也是熟读儒家经典，知晓“道”为何物的。

但他们或是修行不够、或是阅历不够，远没有达到自身的极限，星光圣楼的作用，只相仿于自身神通，甚至不如开发了那么久的神通强大。

而重玄遵五府同耀，每一门神通都很强，并且都开发得很完美。再者，他也成就了外楼……

发生在星月原上的变化，就由屹立在遥远星穹的某一座星光圣楼而始……

其时，姜望仍然在积蓄着星力，玉衡星力的累聚，让他有了一定的资本，可以探索炙火骨莲更多的可能性。

比如可不可以更快地积蓄星力，减少对星月原的依赖；比如可不可以扩大炙火骨莲的容载量，积蓄更多的星力；比如对火源图典更深层次的理解……

就在这个时候，他“听”到了一个声音。

以声闻仙态的能力为证，这声音绝未发生在耳边。

也不是观衍大师的声音。

这声音突兀响在心底，又似乎远在天边。

给人以

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