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第九章此为“义”否

主讲一个“利”字，说的是“各正性命”，是“万物各有其类”，论的是万事万物恰当的价值和收获。

那个自小就在学宫里学习的、名为吴周的学员，跳出来说什么君子不言利，结果被鲁相卿好一顿训斥。

或者是仅仅一顿训斥并不足够，没有说透。又或者是为了给武安侯讲一点有趣的东西，显显他稷下学宫常务教习的本事…

总之鲁相卿话锋一转，忽然来讲“义”。

在场诸生全都竖耳静听。

“众所周知，儒门道途，普遍自‘礼、义、信、德、仁、杀’此六字中取，此外亦有诸如‘廉、耻、

孝、悌、忠”，但终不如此般主流…”

他以道途四字开篇，而后突然发问一

“何为义’？！"

他严厉的眼神落下来，这一刻大义凛然，不可侵犯，仿佛将师长的威严完全具现，凝聚成了实质性的压力。

台下无人作答。

这个命题太宏大，多少先贤都要用一生来诠释，谁能三言两语述尽？

星光圣楼是述道之基，神而明之则是对道的阐述，只有真正能够贯彻自己道路的人，才能够真正“如神临世”！

神临境的修为，本身即是鲁相卿要阐述的理。

此一刻，他的神即为他的“义”！

境界不够的人，根本没资格阐发。

但鲁相卿的目光梭巡一阵之后，也没有直接给出回答，而是悠然转道：“先贤将现世之前的历史，划分为远古、上古、中古、近古，这四个大时代。渊久时光，恒流于世…在座诸位，可对远古时代可有什么认知？”

谢宝树这会也不埋头看书了，出声答道：“那是最长的

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第九章 此为“义”否