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第二十六章不亦乐乎

在天涯台设立法坛，亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育肉身……只不过姜望以几天几夜的熬杀，再加上不周风，提前完成了几近源海里的碎灭过程。

只有在极其苛刻的条件下，才偶尔会出现转世的情况。

比如曾经的那位云游翁，就是因为云顶仙宫的特殊因果关系，从未进入源海。但他也从来唯有获得过真正的新生。而现在的白云童子，是另一种意义上的重塑。已经与那位云游翁并非一体。

修行本是与天斗与命斗的过程，万古以来，多少惊才绝艳之辈，都在想办法抗拒死亡，对源海的“欺骗”、“逃避”、“对抗”，总是一次又一次地发生。

甚至于曾经的神道，都可说就是因此而诞生——人们在对抗终极死亡的过程中，发掘了新的力量，此后自命为鬼神。

但神道最后的消逝，也未尝不是天理循环的原因。

在那些支离破碎的神话传说中，卞城王是第六阎罗，掌枉死地狱。世间枉死者，将入此地狱来。

此时此刻，姜望戴着这样的一张阎罗面具，穿一身黑色武服，立在凛风如刀的峭壁之上。

不知道这样的一个卞城王，能否替那么多年来，枉死于巨龟之腹的佑国天才雪恨？

旁边不远处，站着的是尹观。

再过去一些的位置，一颗苍松之下，曾经见过的仵官王席地而坐——从气息上来判断，的确还是曾经那一个。

也不知会不会被他认出来。姜望特意改变了声音，也以祸斗印收敛了气息。

出使牧国的队伍自是继续前行，出使牧国的武安侯则是坐在马车里闭门修行。在或不在，外人倒也看不出来，只需乔林配合好便是。

姜望与乔林交

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第二十六章 不亦乐乎