第三十三章 大言炎炎
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一遍?”
徐佑转瞬明白过来,感情这位顾飞卿还没有到达顾恺之的水平,或者说这个世界的绘画理论层次,整体尚停留在汉魏时的懵懂时期,没有经过六朝的艺术觉醒。
而以形写神,迁想妙得,就是六朝时顾恺之率先提出的重大美学命题,也标志着从此中国绘画进入了另一个完全不同的时代。
“以形写神,迁想妙得……”
顾允迫不及待的问道:“何为以形写神,何为迁想妙得?”
“人有长短、今既定远近以瞩其对,则不可改易阔促……以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之失矣……”脱口而出的,正是顾恺之在《魏晋胜流画赞》里的著名论断,也就是说,作画时不仅要追求外在形象的逼真,还要追求内在气质的神似。
徐佑又道:“如何写神?要靠内心的体悟和思索,将自我脑海中的形象和情感倾注到画笔下的景致中去,使人物、禽鸟、草木、山川皆有性命,由此才可能妙得出真正的神似!”
顾允呆不能言,眸子里却仿佛在黑暗的夜里点燃了一盏蚊灯,然后随着口中的不停复述,灯光越来越亮,到最后燃起了熊熊大火。
“微之稍待,我去去就来!”
这次轮到徐佑瞠目,他无论怎么也想不到,顾允竟会把他丢在后花园,撩起冠袍,野孩子一般撒腿跑向主楼。
左彣所在的袁府,是儒学大宗,一举一动都十分讲究礼仪规制,何曾见过这等放浪形骸的世家子弟,尤其还是一方父母,亲民之官?
徐佑望着顾允一溜烟消失的背影,以手捂口,咳了一声,道:“这才是名士做派,任情随性,风虎,以后你可要学着点!”
左彣为难道:“郎君,我粗手粗脚的,真学
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