第十六章一乘顿教

婆沙却说佛陀不认为有末法(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒg)，敢问……”他犹豫了下♦[(ｔｏｕｗｚ．ｏｒｇ)]♦『来[头文字小@说]@看最新章节@完整章节』(ｔｏｕｗｚ)•(ｏｒｇ)，似乎觉得当众质疑大毗婆沙有失礼数，不过还是问了出来，道：“敢问出自哪本经卷？”

“出自《大方广佛华严经》！”

“《华严经》？”

《华严经》是昙谶南渡之后，被竺道融关在本无寺的万佛阁中，经年累月方才译出成卷。不过只有六十卷，和后世由武则天主持完善的八十卷《华严经》相比，有诸多缺失和遗漏的地方。可卷帙虽有缺失，那也是《华严经》，号称经中之王，犹在也是经中之王的《法华经》之上。

此经译成后，由于法理经义比般若学更加宏大和精妙，也有少许出入和矛盾的地方，或者是惧怕《华严经》盛行，盖过了六家七宗的风头，所以被竺道融束之高阁，除过本无宗的高僧，余众拜读过的少之又少。

更重要的是，《华严经》在天竺也曾被埋没多年，后经龙树菩萨宣扬，才开始逐渐为世人所知。而真正把《华严经》发扬光大的，是从魏晋南北朝时受到当时东土佛门的追捧以及隋唐历代高僧接连的注疏讲经，方长盛不衰。

然而此时，《华严经》的重要性，昙谶和竺道融死后，有且只有徐佑一人知晓！

“不错！正是《华严经》！此经乃佛陀证道之后的第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，是教法中的根本**，故为称性本教，亦称初顿华严。通此经者，可以明缘起，辨色空，约三性，显无相，说无生，论五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盘，堪称三**尊。”

中年僧人惊声问道：“此经现归何处？”

徐佑转头目视竺无漏，竺道融命他们先行撤离金陵，自然存了万一失败，保存沙门典籍的心思，不出意外的话，《华严经》也该随身带着。

竺无漏口宣佛号，道：“《华严经》共计六十卷，安好无恙！”

“好好好！”中年僧人雀跃不已，醒过来才觉失了佛心，忙双手合什，道：“小僧心无宗智现，不知可否借《华严经》一观？”

众目睽睽，竺无漏不可能拒绝，微笑道：“智师兄多虑，不如我提议，六家七宗所有的典藏汇集一处，名为百千经楼，凡沙门弟子，不问何宗何派，皆可入内研读修习！”

所有人无不称善。

智现已对徐佑充满信心，虔诚的道：“请大毗婆沙继续解惑！”

“佛说没有末法，何故呢？因为佛法是永恒的，不会变的，是不生不灭，不增不减的。末法只因为被外道毁了典藏和佛像，又让妖邪潜入心湖，诱使比丘破戒，致使如来妙法不见于文字，可到了那样可怕的地步，正法仍然存在，众生一样有佛性。再者说，现在远远不到末法之时，至少三藏典籍仍在，你们也在……”徐佑话锋一转，道：“须菩提你们都知道，他是佛陀十大弟子，号称‘解空第一’，也曾说过假使有人在末法时看了这个经，研究了那个经，也能与佛陀的大弟子们一样，达到信解受持的境界。他说的这个人就是《金刚经》里提过的第一希有。第一希有就是超凡而入圣；第一希有就是几乎等同于佛。有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，那，这个秘密是什

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第十六章 一乘顿教

第十六章一乘顿教