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第二十七章生因识有，灭从色除

果，先要去掉四大色身的障碍，才能谈得上灭。如何去色？她还寻不到路，所以为知道彼岸的存在而欣喜，却又因为寻不到度苦海的舟而迷茫。好，也不好！徐佑道：“生因识有，灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”这是《楞严经》的名句，道理可以顿悟，但要断除前半生的所有恶习，还得几十年的苦修，一步步来，等净了这些恶习，也就成了佛。修行之法，莫过于此。问佛之难，也莫过于此。莲音道：“人有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。因次第尽，那要到何时才能解脱呢？”“南无阿弥陀佛！”徐佑道：“阿字是十方三世佛，弥字是一切诸菩萨，陀字是八万诸圣教，三字之中是具足。所谓南无阿弥陀佛，八万四千法门，此六字全收。若要解脱，无如念佛，法师的路，就在其中！”莲音讶然，道：“这是什么佛法？”“大乘！”莲音陷入沉思，良久良久，突然起身下拜，道：“多谢大毗婆沙指点迷津。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。我之前的路，还是着了相！”徐佑伸手虚扶，道：“法师修为精进，可喜可贺！”莲音的神色透着识破了某种虚妄的欢跃和写意，道：“全赖大毗婆沙传法，莲音受益匪浅。”可是，除了讲经传法，两人之间的话题，却再也无法涉及俗世的种种。徐佑心里叹了口气，知道这次拜访有些冒失，起身正欲告辞，莲音笑道：“郎君无事不会来庵里，不妨明言，若力所能及，当尽力而为。”徐佑犹豫了一下，还是决定如实道来。他介绍了山宗和柳红玉的旧怨，以及现在柳红玉一心想杀山宗的事。因连音未出家时与柳红玉

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第二十七章 生因识有，灭从色除

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