第 11 章

，他们最大的共同点是需求“经世致用、义利并举”。

其中“金华学派”兼顾理学、心学和事功学派，希望调和各派矛盾，兼具所长。

“永嘉学派”吸收了“金华学派”中激进的“永康学派”。二永学派是纯粹的“事功学派”，主张重视政治、历史、经济的研究，对内支持通商惠工惠民，对外行王霸之策，认为“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”。

而“永嘉”，就在浙江温州。

可惜温州的“事功学派”在宋时盛极一时，在宋元交际时，便从世上销声匿迹——事功学派看理论就知道是实干派。搞经济的、去打仗的、作诗文骂金元的……这群人当然跟着南宋朝廷一路难退一路殉国，没死的也只能找个山窝窝隐世。

就算现在元朝都要灭亡了，事功学派的人在这程朱理学的天下，当然闭上嘴怂着，别人问起来就“啊对对对对我也是研究理学”。

从宋朝党争就可以看到，文人学术争端是要抄对方家灭对方族的，他们又不傻。

事功学派学统在元明理学大兴时断绝。

要到了清朝的时候，事功学派才会被王夫之、黄宗羲、顾炎武等人取其精华重新复兴，并启发了清末民初许多儒学文人的思想，促进了他们的改变。

现在，永嘉永康学派的小猫三两只凑在一起，拿着隔壁应天朱元璋的政令悄咪咪开会。

哎呀，这个朱大帅有点意思，程朱理学那帮子人不肯帮他，我们是不是……

“方国珍占着温州、台州、庆元，却只知道首鼠两端，讨好大元和朱元璋，根本没有逐鹿中原之心，废物！”

“那张士诚算什么礼贤下士？给了华服美宅就叫礼贤下士？他何曾听过手下任何

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